شرح
لم تكن حاجة إليه بعد كون الاستحالة مطهّرة .
وأمّا الثاني : فالدليل الوحيد - بعد عدم كون الانقلاب بالتفسير المذكور له موجباً لحصول الطهارة بوجه - هو الأخبار الواردة في طهارة الخمر مع انقلابها خلًاّ ، وهي على طوائف ثلاث :
الأولى : الأخبار الدالّة على طهارة الخلّ الذي انقلب من الخمر إليه ، ومقتضى إطلاقها عدم الفرق بين كون ذلك بنفسه أو بعلاج :
مثل صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه قال : سألته عن الخمر يكون أوّله خمراً ، ثمّ يصير خلًاّ ؟ قال : إذا ذهب سكره فلا بأس ، هذا ما رواه في قرب الإسناد ، وفي محكيّ كتاب عليّ بن جعفر مثله ، إلّاأنّه زاد فيه : أيؤكل ؟ قال : نعم « 1 » .
ورواية سفيان بن السمط ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : عليك بخلّ الخمر ، فاغتمس فيه ؛ فإنّه لا يبقى في جوفك دابّة إلّاقتلها « 2 » .
وغيرهما من الروايات الدالّة على ذلك « 3 » .
الثانية : الأخبار الدالّة على الطهارة الواردة في خصوص الانقلاب بالعلاج .
كصحيحة زرارة أو حسنته ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلًاّ ؟ قال : لا بأس « 4 » .
هامش
( 1 ) - قرب الإسناد : 272 / 1083 ؛ مسائل عليّ بن جعفر : 155 / 215 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 25 : 372 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأشربة المحرّمة ، الباب 31 ، الحديث 9 و 10 .
( 2 ) - الكافي 6 : 330 / 11 ؛ المحاسن 2 : 285 / 1928 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 25 : 93 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 45 ، الحديث 3 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 25 : 93 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 1 و 2 ؛ و 370 ، أبواب الأشربة المحرّمة ، الباب 31 .
( 4 ) - الكافي 6 : 428 / 2 ؛ تهذيب الأحكام 9 : 117 / 504 ؛ الاستبصار 4 : 93 / 355 ؛ وعنها وسائل الشيعة 25 : 370 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأشربة المحرّمة ، الباب 31 ، الحديث 1 .