شرح
أرأيت إن اخذ شارب النبيذ ولم يسكر أيجلد ؟ قال : « لا » « 1 » . ومثله رواية أخرى عن الحلبي « 2 » .
ويمكن حملها على مذهب أبي حنيفة أو حملها على النبيذ الذي ليس من المسكرات ، بل ينبذ شيء من التمر أو غيره في الماء فيشرب قبل أن ينشّ - وهو من النشيش وهو الغليان من قبل نفسه الذي يكون سبباً للإسكار - فقد كانوا يعملون ذلك .
الفرع الثاني : في إلحاق الفقّاع بالمسكرات والظاهر أنّه مجمع عليه بين الأصحاب ، قال صاحب « الجواهر » ( قدس سره ) : « بلا خلاف أجده فيه بل الإجماع بقسميه عليه » « 3 » .
وقال صاحب « الرياض » : « وجملة منها - أي من الأخبار - مصرّحة بحكم الفقّاع كما هو مذهب الأصحاب وادّعى عليه جماعة منهم بحدّ الاستفاضة إجماع الإمامية مصرّحين بثبوت الحدّ فيه وإن لم يسكر » « 4 » .
وقال صاحب « كشف اللثام » : « والفقّاع كالمسكر عندنا وإن لم يكن مسكراً بالنصّ والإجماع » « 5 » .
وقال العلامة ( قدس سره ) في « التحرير » : « أجمع أصحابنا كافّة على إلحاقه بالمسكر في أحكامه أجمع » « 6 » .
ويدلّ عليه مضافاً إلى الإجماع أخبار كثيرة .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 224 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ المسكر ، الباب 4 ، الحديث 4 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 225 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ المسكر ، الباب 4 ، الحديث 5 .
( 3 ) . جواهر الكلام 453 : 41 .
( 4 ) . رياض المسائل 545 : 13 - 546 .
( 5 ) . كشف اللثام 553 : 10 .
( 6 ) . تحرير الأحكام 344 : 5 .