جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
« 1 » . و طراز خلعت امامت ، حلم و محبت گردانيد :
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
« 2 » .
و درود نامحدود و صلوات « 3 » نامعدود ، بر حبيب احد ودود ، محمّد مصطفى ، صاحب مقام محمود ، اكرم رسل ، و هادى سبل « 4 » ، آنكه از جهت كرامت او عيسى بن مريم ، مبشّر قدوم اوست :
وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
« 5 » . و از بركت اين مژده و بشارت ، نفس عيسى به يك اشارت نور به كور مادرزاد داد و جان روان در درون مرده نهاد :
وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ
« 6 » . و موسى بن عمران يكى از دربانان آستان ملك آشيان اوست ، عصاى ثعبان « 7 » نشان بر كف كه :
قالَ خُذْها وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى
« 8 » . و از اثر دربانى ، قربانى سبحانى يافته :
وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا
« 9 » . و از اثر قرب سبحانى ، كليم ربّانى گشته :
وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً
« 10 » . و بر آل با كمال و اصحاب با جمال او كه اركان ديناند تا روز دين - عليهم رضى اللّه فى كلّ حين .
و بعد از حمد حكيم واجب التعظيم ، اعلام صاحب قلم سليم و مستقيم آن است كه به تقدير احد قدير در اسعد ساعات و اشرف اوقات ، پادشاه عالم ، و مقصود وجود بنى آدم ، نور حدقهء سلطنت ، و نور حديقهء معدلت ، درّ درج شاهى ، درّى برج پادشاهى ، سايهء لطف الهى و حاكم ماه تا به ماهى ، مظهر امن و ايمان ، و مظهر
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ
« 11 » ، خاتم سرورى و صاحب خاتم مهترى ، السلطان بن السلطان بن السلطان و هكذا إلى منتهى بنى نوع الانسان ، ابو مظفر ، سلطان سليمان خان بن سلطان سليم خان بن سلطان بايزيد خان - نصره اللّه نصرا عزيزا فى كلّ آن و سلّمه عن طوارق الحدثان
هامش
( 1 ) . بقره / 124 .
( 2 ) . توبه / 114 .
( 3 ) . س : صلوة .
( 4 ) . سبل : راهها ، جمع سبيل .
( 5 ) . صف / 6 .
( 6 ) . آل عمران / 49 .
( 7 ) . ثعبان : اژدها .
( 8 ) . طه / 21 .
( 9 ) . مريم / 52 .
( 10 ) . نساء / 164 .
( 11 ) . نحل / 90 .