عثمانى تا پيش از جنگ بينالمللى 1 نفر از صد نفر زنان خائنه وجود داشته و دارد « كستنز » . « 1 » از اينرو نيز مبرهن مىشود كه حجاب در اين مورد مدخليت تامّه دارد و قلّت عدد فواحش در عثمانى نبوده مگر به واسطهء تستّر در حجاب ؛ حالا اينجا خوانندگان مىتوانند ايراد نمايند كه [ اگر ] ايران زمامدار علاقهمند به اسلام پيدا كند ، آن وقت از يك مليون ، يك نفر فاحشه نخواهيد يافت .
امروزه در ايران
آقاى دكتر مسعود خان شريف كه متخصّص در معالجهء امراض مقاربتى هستند ، اظهار مىدارند كه از جوانها صدى 85 مبتلاى به سوزاك و صدى 50 مبتلا به سفليس و سه در صد در نتيجهء عوارض سوزاك و ورم بيضه از اولاد محروم ابدى هستند . فكر كنيد اينها رجال آتيهء مملكت و پدران نسل آينده بايد باشند . در هر جامعه روح توانايى را جوانها بايد حفظ كنند و وقتى جمعى براى ارتكاب اعمال منافى عفّت تمام ساعات روز و شب را صرف خودسازى و عياشى و گمراه نمودن مخدّرات نمايند ، پيشبينى آتيهء نژاد ايرانى را خوب مىتوان احساس كرد . در آينده ، نژاد ما از اين جوانها پيدا مىشود .
ملاحظه كنيد مولود اين امراض چه خصايصى دارند . با اين وضع كه پيش مىرويم ، در آينده جز عدّهء قليلى مفلوج و ديوانه و ضعيف النفس نخواهيم داشت . بعضى تصوّر مىكنند اين امراض قابل معالجه است ؛ اما در اشتباه مىباشند . ميكرب سفليس وقتى در خون انسان قرار گرفت با فشار انژكسيون « 2 » خارج نمىشود ؛ پس چرا در مرگ خود و نسل نژاد آينده عجله مىكنيد ؟ تمتّع از طريق ازدواج ممكن نيست ؟ جوان تا چهاندازه بايستى دنىّ الطبع باشد كه دست در آغوش زن هر جايى نمايد ! شما اگر لقمهء نانى از دهان برادرتان به زمين افتد ، نخواهيد خورد ؛ اين زن بدعمل كه اصرار اميال شما او را در ورطهء فحشا انداخته ، تصوّر مىكنيد فقط نسبت به شما صميمى مىباشد ؟ جوانى وقتى از دست رفت ، بر نمىگردد . وقتى مريض و ناتوان شديد ، اغذيه در ذائقهء شما لذّت ندارد . سرمايهء عمر ، بهار زندگانى ، دورهء جوانى است . براى دو روز عياشى و شهوتپرستى نبايد يك دوره زندگانى را سياه نمود . اين امراض مسريه قابل علاج نيست . راست است از ظاهر بدن زخمها و لكهها را پاك مىكند ، ولى اندرون مانند كوه آتشفشان شده كه همه وقت در جوشو
هامش
( 1 ) . كسنتز مأمور احصائيه اروپا است . ( يادداشت مؤلف ) مصحح : عبد الله جمالالدين قاضى القضاة مصر در رسالهء الاحتجاب ( قاهره ، 1318 ق ، ص 40 - 41 ) خود اين مطلب را به نقل از تقويم فرانسوى كه نام آن ترويح النفوس است نقل كرده كه مأخذ او نيز كتاب احصاء مواليد البلاد المختلفه اثر كستنز است .
( 2 ) .noitcejnIداخل كردن داروى مايع در رگ ، تزريق .