بسم الله الرحمن الرحيم از جمله مقرّرات اسلاميه دربارهء زنها مسألهء حجاب است . ما در اين مقام نمىخواهيم از طريق فقاهت و اجتهاد داخل شده ، اين مدعا را از آن طريق اثبات كنيم ، چه طريق مزبور موكول به تصنيفات فقهيهء ما است . به علاوه ، با طرز مجلهنگارى منافى و از فهم اغلب دور است . همينقدر براى اقناع و الزام طرفداران كشف حجاب مىگوييم : اگر ما هيچ دليل و برهانى در آيات و اخبار براى لزوم حجاب نداشتيم مگر همين سيرهء قطعيهء اسلاميه كه از صدر اسلام تاكنون جارى و سارى بوده و هست ، هر آينه ما را كافى و وافى بود و در بلاد معظمهء اسلاميه در تمامى ادوار سابقه ، مسلمانان زنهاى خود را امر به احتجاب مىكردند و حجاب يكى از صفات مختصّه و علامات خاصّهء زنهاى مسلمه بوده ، و هميشه اين امر به طورى اهميت داشته كه اگر يكى از علماى اعلام و حصون اسلام در كوچه و بازار مصادف مىشد با يك نفر زن بىحجاب ، فورا او را به پوشيدن صورت و رخساره امر مىفرمود و بر گشادن رو سرزنش و توبيخ مىكرد . و اين رويه در زمان ما هم مشاهد و محسوس است و مسلمانان را همين يك دليل كفايت مىكند .
به علاوه مىگوييم : هركس عطف توجهى به تاريخ امم سالفهء سابقه بنمايد ، مىداند كه حجاب يكى از اصول قديمه است كه امم سابقه از زمانى كه پا به درجهء تمدن گذاردند ، آن را مرعى و ملحوظ داشته . در قاموس لاروس مىنويسد : زنهاى يونان هميشه با خمار از خانه بيرون مىآمدند و صورتهاى خود را مىپوشانيدند ؛ و در قرون وسطى هم رفتار زنها اين قسم بود تا قرن سيزدهم كه پيوسته آن را تخفيف دادند ؛ فعلا به جايى رسيده كه فقط يك پارچهء نازكى براى نگاهدارى گرد و غبار به صورت مىاندازند .
حجاب اصلى است از اصول ادب كه ضمانت مىكند شرف و فضيلت و حرّيت زن را ؛ زيرا كه اگر بىحجابى را شعار خود نمود ، مورد هرگونه سوءظن واقع شده ، مرد او را رسد كه او را از ذهاب و اياب در كوچه و بازار ممانعت نمايد ؛ و هرقدر كه زن ساعى در احتجاب باشد ، كرامت او محفوظتر و دست توهّمات باطله از دامن عصمت او دور تر خواهد بود . و به عكس اگر تهاون در امر حجاب ورزد و با اجانب بناى مراوده و اختلاط گذارد ، منزلت و مقام او از دلها بيرون رود ؛ مفاسد و شرور به او رو آورد ؛ چه مثل زن و مرد
رسائل حجابيه (فارسى) — صفحة 259
مساهمون: الشيخ رسول جعفريان
ص٢٥٩