الكلمات التّامات و الاسماء الحسنى » « 1 » كه اولاد آن بزرگوار فرمودهاند ، و خداوند مجيد به خلقت انسان كامل و بعثت او ، وصف وجودى كرده خود را ، براى عالميان ، و شرح فرموده فعلا صفات خود را ، از بهر ايشان .
مسألة : بدانكه زكات ماليه را ، اركان چهارگانهاى است
كه « ما هى فيه » ، و « من هى عليه » و « من هى له » ، و « متى هى تجب » ، باشد ، اعنى : بايد دانست اجناسى را كه زكات در آنها هست و اينكه زكات بر كدام كس واجب است و اينكه به كه بايد داد ؟ و چه وقت واجب مىشود ؟
امّا اجناس زكويّه ، غلّات اربعاند : گندم و جو و خرما و مويز ، و انعام سهگانهاند ؛ شتر و گاو و گوسفند ، و نقدان كه ؛ طلا و نقره است . و امّا چيزهائى كه از زمين برويد و مكيل و موزون باشد ، چون نخود و عدس ، ما عداى خضر ، چون خربزه و هندوانه ، زكات در آنها مستحبّ است ، و وجوب ، منحصر است در غلّات اربع از مزروعات .
و امّا آنكه زكات بر كدام شخص واجب است ؟ : بر حرّ بالغ عاقل متمكّن از از تصرّف در مالش ، نه بر بندهء مملوك ، و نه بر طفل ، و نه بر ديوانه ، و نه بر كسى كه مالش به دست خودش ، يا وكيلش نباشد . و امّا اينكه مستحق زكات كيست ؟ و به كه بايد داد ؟ اصناف ثمانيه كه در آيهء شريفه مذكورند ، قال اللّه تعالى :
« إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ »
. « 2 » پس ، توزيع زكات بر آنها جايز است و تخصيص به بعض اصناف هم جائز است ، ولى توزيع افضل است .
و امّا اينكه كى وقت تعلّق وجوب زكات است ، بيايد - ان شاء اللّه -
سرّ : پيش از اين ، دانستى كه : عدد نه ، عددى است شريف كه چهل و پنج - كه عدد حروف آدم مىباشد - در مرتبهء نه پيدا مىشود ، از جمع اعداد ، از واحد تا نه ، و ارقام هنديّه آدم كه 441 به تنزّل نه مىشود . و حال بدان كه نه جنس زكوى ، در برابر
هامش
( 1 ) - « بحار الانوار » ، ج 63 / 20 و 119 ، و ج 90 / 57 .
( 2 ) - توبه / 60 .