و گمان فقير آن است كه اين نيز موافق اخبار سابقه است ، كه هر روزى كه اول ماه رمضان باشد از ايام هفته همان روز عيد قربان است ، و هر روز عيد فطر است همان روز روز عاشورا است ، و اين نيز ظاهرش آن است كه مبتنى بر حساب عدد باشد .
اما در سال كبيسه موافق مىافتد ، زيرا كه اگر اول ماه رمضان مثلا يكشنبه باشد ، چون از ماههاى تمام است ، بايد اول شوال سهشنبه باشد ، و چون شوال ناقص است بايد اول ماه ذى القعده چهارشنبه باشد ، و چون از ماههاى تمام است بايد اول ماه ذى الحجّه جمعه باشد ، پس روز عيد اضحى يكشنبه خواهد بود و موافق است با جزء اول حديث .
و چون در غير سال كبيسه ماه ذى الحجّه ناقص است بايد اول ماه محرم روز شنبه باشد ، پس عاشورا روز دوشنبه خواهد بود و موافق نمىشود با جزء دوم حديث .
و اگر سال كبيسه باشد چون ماه ذى الحجّه نيز تمام است ، اول ماه محرم روز يكشنبه خواهد بود ، و عاشورا روز سهشنبه مىشود ، و جزء ثانى حديث نيز موافق مىشود ، پس يا بايد حديث را حمل بر سال كبيسه كرد ، يا بر كثرت وقوع اين حالت ، يا بر خصوص آن سالى كه حضرت فرمودهاند .
مقصد پنجم در توضيح حديث ديگر است كه در اين باب وارد شده است و كسى معنى آن را نيافته و متعرض شرح آن نگرديده است .
سيد جليل نبيل نقيب نجيب صاحب كرامات و مقامات رضى الدين على بن طاوس رحمه اللّه در كتاب اقبال از جد خود شيخ طوسى