غير واقعي مىداند « 1 » ، به ذكر أدله وبررسى قراين وشواهد گوناگون مىپردازد واز آنها چنين نتيجة مىگيرد : همهى اين قراين وشواهد كافى است تا از بن دندان معتقد شويم كه مؤلف دبستان مذاهب يكى از پيروان پروپا قرص آذر كيوان وآيين دساتيرى است ؛ آن هم معتقدي مورد احترام ساير آذر كيوانيان ووى كسى جز موبد كيخسرو اسفنديار فرزند آذر كيوان نيست . « 2 » وى در ادامهى بحث از انگيزهى تأليف كتاب دبستان مذاهب پرده برمىدارد ومىنويسد : مؤلف دبستان خود داعيهدار آيينى ساختگى وقلابى بوده وغرض اساسىاش - بدون آن كه اظهار كند - سست كردن پايههاى اعتقادي متدينين أديان ديگر وكشاندن آنها در جرگهى معتقدان خود بوده است ؛ از اين رو مبلغى از اسناد سست وبىپايه ومغرضانه را از دهان مشتى مردم بنگى وچرسى بىفرهنگ نقل مىكند . استعمارگران انگليسى نيز براي اجراى غرض مؤلف دبستان مذاهب با وى همداستان شدند ؛ چون كتاب دبستان مذاهب نخستين بار توسط انگليسيان معرفى وبه انگليسى ترجمه شده است ؛ چه اين كه اين كتاب را نخستين بار ويليام بيلى سفير انگلستان در هندوستان همزمان با تسلط كمپانى هند شرقي بر اين منطقه به فارسي چاپ كرده است « 3 » و ، همانطور كه ملاحظه كرديد ، در نخستين شماره از مجلههايى كه دربارهى منطقهى آسيايى وجهان اسلام به چاپ رسيده است متن اين سوره را به عنوان سورهاى كه شيعي است واز تحريف قرآن در باور شيعه حكايت دارد ، منتشر كردند . همهى اينها از غرضورزى وانديشهى تفرقه بينداز وحكومت كن
سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 189
مساهمون: فتح الله المحمدي ( نجارزادگان )
ص١٨٩
( DivideandRule )
در أذهان اين استعمارگران حكايت دارد ؛ همان طور كه همين استعمارگران در آن عصر ، در إيران وهند به دينسازان بىمايه وشيّادان دروغپيشه كمك كردند تا افكارشان تحت عنوان بابيه
هامش
( 1 ) . كيخسرو اسفنديار ، دبستان مذاهب ، به اهتمام رحيم رضازاده ملك ، ج 2 ، ص 22 .
( 2 ) . همان ، ج 2 ، ص 46 - 58 .
( 3 ) . همان ، مقدمه ، ص د .