يازدهم قمري نيست . تذكرة الأئمة هم ، كه حدود يك قرن پس از اوست ، از آن كتاب گرفته است ونسخهى مجهولهاى از قرآنِ نگاشته شده در قرن هفدهم ميلادي كه كليرتسدال ادعا مىكند اين سوره در آن است نيز ، به احتمال زياد ، با توجه به تاريخ كتابت آن ، از همين كتاب دبستان مذاهب گرفته است . تا پيش از اين كتاب هيچ منبع ومدركى براي سورهى نورين وجود ندارد . سورهى ولاية نيز تنها در آن نسخهى مجهولهى قرآني است كه در قرن هفدهم ميلادي نگاشته شده واثرى از اين دو سوره در هيچ كدام از منابع ومصادر شيعه ، از كتب اربعهى متقدمه ومتأخره وبه ويژه كتابهايى كه مظانّ طرح اين بحثاند ، نيست ؛ مانند : كتاب منسوب به سليم بن قيس ( م . 90 ) ، كتاب القرائات ( كه به اشتباه كتاب التنزيل والتحريف ناميده مىشود ) از احمد بنمحمد سيارى ( م . 256 ) تفسير منسوب به علي بن إبراهيم قمى ، ونيز در لابهلاى كلام كساني كه به پندار تحريف قرآن گرايش دارند ؛ مانند أبو الحسن محمد بن أحمد ، معروف به ابن شنبود بغدادي « 1 » ( در 328 . ق . ) از دانشمندان أهل سنت ، كه بر اين پندار سخيف بود عثمان پانصد حرف از قرآن را ساقط كرده است وهمينطور در نگاشتههاى آنان كه تا پيش از قرن يازدهم متعرض باورهاى شيعه دربارهى قرآن شدهاند ؛ مانند أبو الحسن اشعرى « 2 » ويا بر باورهاى شيعه خرده گرفته ، آنان را متهم به تحريف قرآن مىكنند ؛ مانند : ابن حزم اندلسى « 3 » ( م . 456 ق ) ، ميرزا مخدوم شيرازي « 4 » ، مطهر بن عبد الرحمن « 5 » ( هر دو در قرن دهم ) و . . .
سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 187
مساهمون: فتح الله المحمدي ( نجارزادگان )
ص١٨٧
هامش
( 1 ) . ر . ك : محمد قرطبى ، الجامع لاحكام القرآن ، ج 1 ، ص 80 ؛ احمد خطيب بغدادي ، تاريخ بغداد أو مدينةالسلام ، ج 1 ، ص 80 ؛ ومقدس أبو شامه ، المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز ، ص 186 .
( 2 ) . ر . ك : أبو الحسن اشعرى ، مقالات الاسلاميين ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، ج 1 ، ص 119 .
( 3 ) . ر . ك : علىابن حزم ظاهري ، الفصل في الملل والأهواء والنحل ، تحقيق محمد إبراهيم نصر ، ج 5 ، ص 119 - 120 . در بىپايگى ادعاى ابن حزم همين مقدار كافى است كه مىگويد : « در ديدگاه اماميه قرآن محرّف است وآياتي بر قرآن افزوده شده وآياتي كاسته شده است . . . » ( همان ، ج 5 ، ص 119 ) چون هيچ كس از اماميه وغير اماميه متهم به تحريف به زيادة در قرآن نيست ، اگر سخنى است همه بر محور تحريف به نقيصه است . براي توضيح بيشتر ، ر . ك : نگارنده ، سلامة القرآن عن التحريف وتفنيد الافتراءات على الشيعة الإمامية ، ص 227 به بعد .
( 4 ) . النواقض ، مخطوط ، ورقهى 103 ، به نقل از : ناصر قفارى ، أصول مذهب الشيعة ، ج 1 ، ص 208 .
( 5 ) . تكفير الشيعة ، مخطوط ، ورقهى 58 ، به نقل از : ناصر قفارى ، همان ، ج 1 ، ص 210 .