يكى از آيات نورانى قرآن متضاد بود ، در آن چون و چرا مىكردم . )
2 - الف ) در مورد آيهى « الانثى بالانثى » چنين نتيجه گرفتهاند كه :
پس در بعضى از موارد كه علوم بشرى مطابق با قرآن نيست ، نقص از بشر است و نه علم مطلق الهى و حال كه خداى سبحان ، خونبهاى مرد را دو برابر زن مقرّر فرموده است ، آيا علم محدود بشر مىتواند بهعلم نامحدود الهى در اينزمينه اعتراض كند در حالى كه خداوند حكيم و عادل است ؟
پاسخ : خير ! علم محدود بشر نمىتواند به علم نامحدود الهى در هيچ زمينهاى اعتراض كند ، ليكن بحث ما بر سر اين است كه « آيا خداوند سبحان ، خونبهاى مرد را دو برابر زن مقرّر فرموده است يا خير ؟ » چرا كه اولًا : آيهى « النّفس بالنّفس » متضاد با اين ادّعا است ؛ ثانياً : در مورد « الانثى بالانثى » يعنى زن را فقط بايد به زن قصاص كرد ، سؤال اينجاست : پس چرا اگر زنى مردى را بكشد ، بدون قيد و شرط او را مىكشند ؟ » آيا جز اين است كه بهآيهى شريفهى « النّفس بالنّفس » عمل مىكنند ؟
2 - در پايان قسمت 2 آوردهاند كه : « درست است كه هم مرد نفس است و هم زن ، اما اين مطلب تساوى مطلق را ثابت نمىكند ، چنانكه رسولاللَّه صلى الله عليه و آله نفس است و سلمان فارسى هم نفس است ؛ آيا اين دو نفس گرامى با هم برابرند ؟
پاسخ : اولًا كه خداوند حكيم مىفرمايند : « خلقكم من نفس واحدةٍ » ، پس به فرمودهى خداى حكيم اين دو نفس با هم برابرند . ثانياً : بهشهادت
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 177
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٧٧