مطرح نمودهاند كه به هر دو پاسخ مىدهيم ، البته با توجه به اين كه مرحوم شهيد مطهرى ( ره ) و علماى ديگر ، هرگز معصوم نبودهاند تا همهى كتابهايشان بهطور مطلق حجّت شرعى باشد ، زيرا تنها وحى الهى است كه مطلقاً حجّيت شرعى دارد ؛ چه وحى كتاب يا وحى حاشيهاى سنّت قطعيّه . ضمناً در ادامهى روش « مهندس ژيلا موحد » تنها براى نمونه بهنقل قولى از مرحوم امام ( ره ) اكتفا مىكنيم - كه براى طرد اوهام از نسبت دادن اشتباه بهايشان كافى است - و در صحيفهى نور ، جلد 20 ، ص 20 ، س 26 بهصورت ذيل درج شده است : « اينجانب از روى جدّ نه تعارف معمولى مىگويم : از عمر بهباد رفتهى خود در راه اشتباه و جهالت تأسف دارم و شما اى فرزندان برومند اسلام ! حوزهها و دانشگاهها را از توجه به شؤونات قرآن و ابعاد بسيار مختلف آن بيدار كنيد . « تدريس قرآن » در هر رشتهاى از آن را محّط نظر و مقصد اعلاى خود قرار دهيد ، مبادا خداى ناخواسته در آخر عمر كه ضعف پيرى بر شما هجوم كرد ، از كردهها پشيمان و تأسف بر ايام جوانى بخوريد ، همچون نويسنده . »
حال تذكر اين نكته لازم است كه اگرچه نگارندهى نامه با استفاده از سخنان مرحوم امام ( ره ) پيرامون شهيد مطهرى ( ره ) خواستهاند بين قاعدهى مذكور و نظر خويش مبنى بر تساوى خونبهاى مرد و زن ، ارتباط برقرار سازند ، ولى مرحوم امام به هنگام فتوا دادن به صراحت خونبهاى مرد را دو برابر زن مىدانستند ، چنانكه در تحريرالوسيلهى ايشان مضبوط است و نظر همهى علماى اسلام نيز همين است ، و اما
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 163
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٦٣