7 همچنين ايشان بهاعتراض برخى ديگر از زنان نيز پاسخ دادهاند كه از حيطهى مقالهى اينجانب خارج بوده است .
8 در پاسخ به سؤال 2 از مقالهى اينجانب ، ايشان با اين استدلال كه « توليد مثل زن هرچند علّامه باشد خيلى كمتر از از مرد بىسواد است » پاسخ دادهاند .
جواب : اولًا آيا در زمانى كه جلوگيرى از ازدياد جمعيت مورد قبول همهى دولتها ( از جمله دول اسلامى ) مىباشد ، باز هم قدرت توليد مثل بيشتر مىتواند مبناى ارزشگذارى بيشتر باشد ؟
ثانياً : اگر مردى به هردليل قدرت توليد مثل خود را از دست بدهد ، آيا آقاى صادقى تهرانى حكم قصاص در مورد او را متفاوت از مردى كه قدرت توليد مثلش عادى است ، تعيين مىكنند ؟
9 - در پاسخ به سؤال 3 : ايشان پاسخى به چگونگى قصاص قاتل نكرده و فقط مبلغ ديه را تعيين كردهاند .
10 - در پاسخ به سؤال 4 نوشتهاند : « بنابراين اگر ضاربى بهكليهى آن خواهر كه كليهى پيوندى برادرش بوده - آسيب رساند و يا آن را از كار انداخت ، محكوم به پرداخت ديهى كليهى زن است نه مرد و برادر آن زن نيز نمىتواند مدعى كليه از كارافتادهاى باشد كه قبلًا از آنِ او بوده است و بهخواهرش بخشيده ، چون پس از بخشش بهخواهرش ، كليه از آنِ خواهر اوست و نمىتواند هيچگونه ادعايى داشته باشد . »
جواب : همانطور كه در استدلالات پيشين آقاى صادقىتهرانى
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 158
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٥٨