تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 154

مساهمون:

ص١٥٤
مختلفه‌ى اسلام و قرآن كريم كم‌نظير بود . . . » « 1 » آيا مىتوان به‌همين سادگى اين اصل منسوب به‌فقه را كه در طول تاريخ اسلام حربه‌ى برنده‌اى برعليه مخالفان اسلام بوده است را مردود دانست ؟ آيا جناب آقاى صادقىتهرانى ، آيات نورانى قرآن ، استدلالات اين‌جانب و استدلالات خويش را به‌چه چيزى درك و فهم كرده‌اند ؟ آيا جز با عقل خويش ؟ از طرف ديگر تعقلىبودن اسلام در آيات متعدد از قرآن از جمله آيات 242 بقره ، نور 61 ، آل‌عمران 118 ، حديد 17 ، يوسف 2 ، و . . . آمده است . 2 ايشان نوشته‌اند : نگارنده‌ى مقاله از مجموع سه آيه‌ى قرآن پيرامون خلقت انسان چنين نتيجه گرفته‌اند كه خداوند زن را از جنس مرد آفريد و نفس زن و نفس مرد مساويند . و سپس در مخالفت با اين‌نظر استدلالى نموده‌اند . جواب‌شگفتا ! كه در قرن بيستم و با اين‌همه پيشرفت در علم ژنتيك و انسان‌شناسى و تطبيق آن‌ها با آيات نورانى قرآن كريم « 2 » و با اين‌همه پيشرفت‌هاى علمى زنان در تمام عرصه‌اى علمى و عملى از فضانوردى گرفته تا جراحى ، از علوم كامپيوترى گرفته تا تحقيقات زيست‌شناسى ، از علم فيزيك گرفته تا علم روان‌شناسى ، هنوز ايشان مىخواهند ثابت كنند كه نفس مرد با نفس زن متفاوت و از او برتر است . براى اين‌كه بحث تكرارى نشود بنده بحث را با يك استدلال و سؤال قرآنى به‌پايان مىبرم .
هامش
( 1 ) - فرازهايى از پيام‌هاى امام خمينى ( ره ) به‌مناسبت شهادت استاد مطهرى . ( 2 ) - خلقت انسان از دكتر يداللَّه سحابى .