مرد مىباشند و از يك فرد آفريده شده و نه از دو فرد ، براى اينكه اگر معنى « خلق منها زوجها » آفرينش زن از جنس مرد باشد كه يعنى خدا مرد را از خاك آفريده و زن را از خاكى ديگر ، منتهى همجنس با هم ؛ نتيجهاش معنىكردن آيهى « خلقكم من نفسٍ واحدة » بهطور ناقص است ؛ يعنى آنرا بهصورت « خلقكم من نفسٍ » ! معنى كردهايم كه اين معنى تفسير بهرأى و غلط است ، زيرا پيامد آن قائل شدن بهدو مبدأ براى خلقت بشريت است در حالى كه آفرينش بشر تنها يك مبدأ دارد و آن هم مرد است « نفسٍ واحدة » و از مرد ( آدم ) ، زن اول ( حوّا ) آفريده شده و از دو بقيهى مردان و زنان آفريده شدهاند . پس چگونه نفس مرد با نفس زن كه از بخشى از او خلق شده هيچ تفاوتى نداشته و مساوى باشد ؟ و اگر هم برفرض ، نظريهى نگارندهاى مقاله را قبول كنيم كه زن از جنس مرد آفريده شده آيا امكان ندارد دو جنس با هم تفاوت ارزشى داشته باشند ؟
مثلًا دو مرغ كه يكى از آنها روزى دو عدد تخم مىگذارد و ديگرى روزى يكعدد ، آيا ارزش اقتصادى و جسمى هر دو يكسان است ؟
بنابراين چه در بُعد اوّل ( نصّ قرآن ) كه نفس زن از بخشى از نفس مرد آفريده شده ، و چه در بُعد دوّم كه نظريهى نويسندهى مقاله است و نفس زن از جنس نفس مرد آفريده شده ، از هيچكدام اين نتيجه بهدست نمىآيد كه نفس زن و نفس مرد بهطور مطلق مساويند !
در مورد اختلاف ميان قصاص و خونبهاى زن و مرد در مقالهى مذكور چنين آمده است كه : چون آيهى « والانثى بالانثى » ( سورهى بقره ،
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 141
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٤١