نقل فرموده است ، اما در اينجا ( سورهى بقره ، آيهى 178 ) حكم شريعت محمدى است ، بهدليل اينكه مورد آيه « يا ايّهاالّذين آمنوا » شروع شده است .
خداوند حكيم در آيهى 14 از سورهى شريفهى آلعمران مىفرمايد :
« و انزل التّورية والانجيل من قبل هدىللنّاس . . . » « تورات و انجيل را پيش از آن فرو فرستاد براى هدايت مردم »
و نيز در آيهى 46 از سورهى شريفهى عنكبوت مىفرمايد : « ولا تجادلوا اهلالكتاب الّا بالّتى هى احسن . . . والهنا والهكم واحد و نحن له مسلمون » « و با اهل كتاب جز با روشى كه نيكوتر است بحث نكنيد . . . و خداى ما و خداى شما يكى است و همگى ما او را گردن نهاده و فرمانبرداريم . »
اكنون سؤال ايناست كه طبق اين آيات شريفه پيرامون موسى عليه السلام و عيسى عليه السلام و محمد صلى الله عليه و آله از ديدگاه قرآن همگى مسلمان محسوب مىشوند . حال چگونه است كه در ميان گروهى از اين مسلمانان ، وقتى يكمرد زنى را مىكشد ، او را بدون قيد و شرط قصاص مىكنند ولى گروه ديگر ابتدا نصف ديه را از خانوادهى مقتوله بىگناه طلب مىكنند ؟ آيا مىشود از خداى واحد بدون هيچ دليلى منطقى ، دو حكم غيرواحد صادر شود ؟ در اينصورت چگونه مىتوان بهآيهى شريفهى : « و من لم يحكم بما انزلاللَّه فاولئك همالكافرون » ( سورهى مائده ، آيهى 44 ) « و كسانى كه بهآنچه كه خدا نازل كرده حكم نكنند ، پس همان كافرها هستند » عمل كرد ؟
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 125
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٢٥