شرح
قلت : فإنّه استيقظ ، ثمّ نام حتّى أصبح ، قال : « فليقضِ ذلك اليوم عقوبةً » « 1 » .
وتدلّ عليه أيضاً صحيحة ابن أبييعفور ، قال : قلت لأبي عبداللّه عليهالسلام : الرجل يجنب في شهر رمضان ، ثمّ ( حتى ) يستيقظ ، ثمّ ينام ، ثمّ يستيقظ حتّى يصبح ، قال :
« يتمّ صومه ، ويقضي يوماً آخر ، وإن لم يستيقظ حتّى يصبح أتمّ صومه ( يومه ) وجاز - له » « 2 » .
القسم الثاني : أن ينام بعد العلم بالجنابة مع العزم على الاغتسال قبل الفجر ، فينتبه وينام ثانياً ، فيستمرّ نومه إلى الفجر ، والمعروف عند الأصحاب بطلان صومه ووجوب القضاء عليه من دون وجوب الكفّارة .
وتدلّ عليه صحيحتا معاوية بن عمّار وابن أبييعفور ، حيث قال عليهالسلام :
« فليقضِ ذلك اليوم عقوبةً » وكذلك قوله عليهالسلام : « يتمّ صومه ، ويقضي يوماً آخر » .
القسم الثالث : أن ينام مرّة ثالثة ، فيستمرّ نومه إلى الفجر ، ولا خلاف في بطلان الصوم ووجوب القضاء . والدليل عليه نفس الدليل على القسم الثاني .
وأمّا وجوب الكفّارة فقد اختلف فيه الأصحاب ، فالمحكي عن الشيخين وابني حمزة وزهرة والحلبي والحلّي والعلّامة والشهيد والمحقّق في بعض كتبهم ، وجوب الكفّارة ، وادعي عليه الإجماع ، كما عن « الخلاف » و « الغنية » و « الوسيلة » و « جامع المقاصد » .
وخالف في ذلك المحقّق في « المعتبر » والعلّامة في « المنتهى » و « المدارك » وجماعة من متأخّري المتأخّرين .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 61 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 15 ، الحديث 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 61 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 15 ، الحديث 2 .