يعنى : روايت است از امام جعفر صادق عليه السلام گفت كه : به درستى كه بدا نشد براى اللَّه تعالى از روى جهل .
تحقيق اين ، مثل سابق است .
[ حديث ] دوازدهم
اصل : [ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ : ] سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : هَلْ يَكُونُ الْيَوْمَ شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ اللَّهِ بِالْأَمْسِ ؟ قَالَ : « لَا ، مَنْ قَالَ هذَا ، فَأَخْزَاهُ اللَّهُ » . قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَ لَيْسَ فِي عِلْمِ اللَّهِ ؟ قَالَ : « بَلى ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ » .
شرح : أَ رَأَيْتَ به همزهء استفهام و صيغهء ماضى مخاطبِ معلوم ، به معنى « أَخْبِرْنِي » است .
أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ ، عبارت است از وقت احداثِ اوّلِ مخلوقات كه آب است ؛ چه در وقت احداث آب ، تدبير جميع مخلوقات شده ، چنانچه مىآيد در « كِتَابُ الْحُجَّة » در حديث دوّمِ باب چهل و پنجم كه « بَابٌ نَادِرٌ فِيهِ ذِكْرُ الْغَيْبِ » است .
يعنى : پرسيدم امام جعفر صادق عليه السلام را كه : آيا در صورت بَدا مىباشد امروز چيزى كه نبوده باشد در علم اللَّه تعالى ديروز ؟
گفت كه : نه ، هر كه اين اعتقاد داشته باشد ، پس خوار و رسوا كناد او را اللَّه تعالى .
گفتم كه : خبر ده مرا كه آنچه بود و خواهد بود تا روز قيامت ، آيا نبوده در علم اللَّه تعالى ؟
گفت كه : بلى بوده پيش از احداثِ اوّلِ مخلوقات .
[ حديث ] سيزدهم
اصل : [ عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يُونُسَ ] عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : « لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْقَوْلِ بِالْبَدَاءِ مِنَ الْأَجْرِ ، مَا فَتَرُوا عَنِ الْكَلَامِ فِيهِ » .
شرح : روايت است از مالك جهنى گفت كه : شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام مىگفت