قول اللَّه - جَلَّ وَ عَزَّ - در سورهء بقره كه : گنجايش كرد كرسىِ اللَّه تعالى آسمانها و زمين را . پس گفت كه : اى فضيل ! هر چيز در كرسى است ، آسمانها و زمين و هر چيزِ غيرِ آنها در كرسى است ؛ به اين معنى كه در تحت تصرّف اللَّه تعالى است .
[ حديث ] چهارم
اصل : [ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ] عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ »
: السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَسِعْنَ الْكُرْسِيَّ ، أَمِ الْكُرْسِيُّ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ؟ فَقَالَ : « بَلِ الْكُرْسِيُّ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالْعَرْشَ ، وَكُلُّ شَيْءٍ وَسِعَ الْكُرْسِيُّ » .
شرح : منشأ سؤال ، جَهل به مَسْئُولٌ عَنْه نيست ؛ زيرا كه صريح قرآن است ؛ بلكه منشأ سؤال ، تعجّب و طلب سرّ آن است ، بنابر توهّمِ اين كه « كُرْسى » عبارت از جسمى معيّن باشد ، چنانچه جمعى خيال كردهاند .
و حاصل جواب اين است كه : كرسى ، عبارت از حفظ و امساكِ اللَّه تعالى است هر چيز را ، پس وسعت دارد سَماوات و ارض را ، چنانچه گفته :
« وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما » .
« 1 »
وَ الْعَرْش منصوب و مفعول وَسِعَ الْكُرْسِيُّ است ، پس از قبيل عطف جمله بر جمله است و عبارت است از كتاب الهى .
وَ كُلُّ شَيْءٍ منصوب به عطف بر « الْعَرْش » است و عبارت است از آنچه كتاب الهى تبيانِ آن است ، موافق آيت سورهء نحل :
« وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ » .
« 2 » الْكُرسِيُّ در آخر ، مرفوع و فاعل است .
يعنى : روايت است از زُرارة بن اعين گفت كه : پرسيدم امام جعفر صادق عليه السلام را از قول اللَّه تعالى در سورهء بقره كه : گنجايش كرد كرسىِ اللَّه تعالى آسمان ها و زمين را ؛ آيا آسمان ها و زمين گنجايش كردهاند كرسى را ، يا كرسى گنجايش كرده آسمان ها و زمين را ؟
هامش
( 1 ) . بقره ( 2 ) : 255 .
( 2 ) . نحل ( 16 ) : 89 .