تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 260

مساهمون:

ص٢٦٠
او با استفاده از يك فرصت مناسب خود را به حضرت موسى رسانيد و همراه بنى اسرائيل از دريا عبور كرد . و نيز گفته‌اند : وقتى تصميم بر قتل او گرفتند به كوهى متوارى شد و از نظرها پنهان گشت « 1 » .

معناى عرفانى تفويض

تفويض امر ، واگذارى تمام برنامه‌هاى اختيارى و غير اختيارى به خداوند متعال است ، به وجهى كه از واگذار كننده سلب اختيار و نظر شود . فرق توكّل با تفويض اين است كه توكّل بعد از وقوع سبب و تفويض در قبل و در بعد از سبب است ، به اين معنى كه علت و سببى پيش مىآيد متوكّل به خدا توكّل مىكند ، تفويض واگذارى امور است به حق متعال بدون وجود علّت و سبب . تفويض عين تسليم و توكّل شعبه‌اى از تسليم است ، متوكّل در مقام توكّل نمىتواند از خود سلب اختيار كند ، ولى مفوّض در تفويض از خود سلب اختيار مىنمايد . مفوّض مىگويد :
در دايرهء قسمت ما نقطهء تسليميم * لطف آنچه تو انديشى حكم آنچه تو فرمايى « 2 »

درجات تفويض

تفويض از توكّل به لحاظ معنى وسيع‌تر و از لحاظ اشاره لطيف‌تر و بر سه درجه‌است :
هامش
( 1 ) - مجمع البيان : 7 / 676 ( ذيل آيات 44 و 45 سورهء مؤمن ) . ( 2 ) - حافظ .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 260 | شيخ حسين انصاريان