دست مىشويد « 1 » .
بيداران راه خدا مىفرمايند :
مقصود از صحت روزه قبولى آن و مقصود از قبولى وصول به مقصود و مقصود از وصول به مقصود تخلق به صفتى از اوصاف حضرت حق كه صمديت است مىباشد .
و نيز مىفرمايند :
مقصود از روزه اقتدا به ملائكه الهى است و اين اقتدا با كفّ از شهوات حاصل مىشود ، چرا كه ملائكه منزّه از شهواتند و انسان كه رتبهاش به خاطر نور عقل ما فوق بهائم و به خاطر داشتن شهوت مادون ملائكه است ، مىتواند از طريق شكستن شهوت به وسيلهء روزه و مجاهدت و كوشش براى تسلط به شهوت شبيه ملائكه گردد .
كسى كه منغمر در شهوات است در اسفل سافلين به سر مىبرد و غبار حيوانيت بر چهرهء انسانى او نشسته ، ولى كسى كه مالك نفس و مسلط بر شهوات است ، تا اعلى عليين ارتفاع معنوى گرفته و به افق ملائكه رسيده و از آنجا كه ملائكه بندگان مقرباند مقرب به ملائكه هم مقرب خداست .
نبىّ اسلام صلى الله عليه و آله در عظمت روزه مىفرمايد :
إنَّمَا الصَّوْمُ أمانَةٌ فَلْيَحْفَظْ أحَدُكُمْ أمانَتَهُ « 2 » .
روزه امانت است ، بايد هر يك از شما به حفظ امانت اقدام كند .
و هر زمان اين آيه را مىخواند :
هامش
( 1 ) - محجة البيضاء : 2 / 135 ، كتاب اسرار الصيام .
( 2 ) - محجة البيضاء : 2 / 136 ، كتاب اسرار الصيام .