حضرت دوست در زمين گردد .
اختيار و آزادى در اراده است كه سبب به وجود آمدن اين تمدن عظيم انسانى گشته و اين همه تحولات شگفتانگيز در روى زمين پديد آمده است .
آزادى در اختيار بالاترين سبب ارزش انسان و علت والايى اين موجود عظيم است .
اما بايد به اين نكتهء بسيار مهم و فوق العاده حساس ، توجه داشت كه رها بودن آزادى در اختيار و اراده ، از آنجا كه طبع آدمى زياده طلب و بى نهايت خواه است بزرگترين علت فساد و افساد در زندگى خود و ديگران است و شما از ابتداى شروع تاريخ بشر تاكنون هرچه ظلم ، جنايت ، غارت ، دزدى ، آدم كشى ، سركشى ، شهوات و غرائز و انواع گناهان و معاصى ديدهايد ، يا شنيدهايد يا خواندهايد معلول رها بودن آزادى در اراده و عمل بشر بوده است .
بشر از آنجا كه نزديكترين موجود به خداست و بنا به قول قرآن در مملكت هستى او روح الهى نهاده شده داراى صبغهء الهى است ؛ به اين معنى كه ارادهء او در طول ارادهء حضرت حق است و اتصال روح او به حضرت معبود فوق العاده شديد است و اين اتصال باعث بىنهايت خواهى اوست و اين بىنهايتى كه او مىخواهد در حقيقت خداست و اين خداجويى بنا به فرمودهء قرآن فطرى اوست و اين حالت او اگر هدايت نشود و جان آدمى به نور معرفت روشن نگردد ، وقتى با ارادهء او عجين شود خود و جهان را به فساد مىكشد .
بىنهايت خواهى انسان اگر در گردونهء پرنور هدايت قرار نگيرد ، آدمى در به دست آوردن همهء جهان قانع نشده و قطعاً به اطمينان واقعى نخواهد رسيد .
بىنهايت خواهى اگر هدايت نشود ، اراده و اميال و غرائز را در ميدانى خواهد كشيد كه سيرى از پى نخواهد داشت ؛ آن زمان است كه اين موجود خاكى فسادى
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 164
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص١٦٤