اين عقيده موافق عقل و نقل هم مىباشد ؛ زيرا بيشتر حيوانات به سود و زيان آگاهند و دوست و دشمن خويش را مىشناسند و از خطر مىگريزند و به منفعت خود رو مىآورند .
در قرآن كريم به اين نظريه اشاره شده است :
وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ » « 1 »
و هنگامى كه همهء حيوانات وحشى محشور شوند .
وحوش جمع وحش به معناى حيوانى است كه هرگز با انسان انس نمىگيرد .
مانند درندگان و چرندگان صحرايى كه با اجتماع آدميان ، اهلى نمىگردند . بر پايهء آيات پيشين ، همهء حيوانات وحشى و اهلى در قيامت محشور مىشوند .
برخى از مفسّران با توجّه به سياق آيات مربوط به نشانههاى قبل از قيامت ، نوشتهاند :
« منظور آن است كه قبل از قيامت در اثر زلزلههاى پىدرپى ، حيوانات از لانهها و بيشههاى خود بيرون آمده و در كنار يكديگر جمع مىشوند . » « 2 » و همچنين برخى از انسانها به خاطر اعمال زشت در دنيا به شكل حيوانات مسخ شدهاند و در آخرت هم گروهى با نيّت درونشان محشور مىشوند . از جملهء آنان ، سخن چينان و حرام خواران هستند كه به صورت بوزينه و خوك محشور مىشوند .
روايات حشر مؤمنان در قيامت
امّا حشر مؤمنان با معصومان و اهل بيت عليهم السلام و نيكان روزگار در صحنهء قيامت با امام و پيشوايى كه او را هدايت مىنموده ، از بيّنات يقينى آيات و روايات در دين اسلام است .
هامش
( 1 ) - تكوير ( 81 ) : 5 .
( 2 ) - تفسير الميزان : 20 / 214 ، ذيل آيهء 5 سورهء تكوير .