آن دارد . موقعيتى كه بر هراى انسان پديد مىآيد تا اعتقادات او آزمايش و تثبيت گردد .
خداوند در اين باره مىفرمايد :
يُثَبّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ فِى الْأَخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظلِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَآءُ » « 1 »
خدا مؤمنان را به سبب اعتقاد و ايمانشان در زندگى دنيا و آخرت ثابت قدم و پابرجا مىدارد ، و خدا ستمكاران [ به آياتش ] را [ به علت لجاجت و عنادشان ] گمراه مىكند ، و خدا هر چه بخواهد [ بر اساس حكمتش ] انجام مىدهد .
از رسول خدا صلى الله عليه و آله دربارهء قول ثابت در آيهء شريفه پرسيده شد ؟
فرمود : مراد سؤال از مردگان در قبر است . « 2 » پرستش فرشتگان حق است و ايمان آوردن به آن از ضروريات و مسلّمات دين است .
تثبيت در دنيا و آخرت يعنى تثبيت در حيات دنيوى و در برزخ كه هنگام سؤال به يكديگر ارتباط دارد . خداى متعال كسى را كه در حيات دنيوى ايمان و عقايد حقّهاش را تثبيت نموده است ، در آخرت نيز در موقع سؤال ملكين ، او را در عقايدش محكم نگه مىدارد ، در نتيجه مىتوان گفت : آنچه در برزخ از سؤال و جواب پيش مىآيد در حقيقت ظهور باطن انسان مىباشد كه در حيات دنيوى در حجاب بوده است .
حسابى كه براى روح بعد از سؤال باز مىشود بر اساس افكار و عقايد اوست . اگر
هامش
( 1 ) - ابراهيم ( 14 ) : 27 .
( 2 ) - بحار الأنوار : 6 / 228 ، باب 8 ، حديث 29 .