روايت منسوب را اثبات كرد و آن را ساختهء هوا و هوس غاصبان خواند . خليفه كه تا اينجا مغلوب شده بود و سخنى و استدلالى نداشت ، دوباره با تأكيد بر حرمت حضرت زهرا ، در توجيه حكومت خود و كنار زدن امام ، به انتخاب مردم استناد كرد و حضرت نيز مردم را به شدت توبيخ كرد و در آخر متوجه قبر پدرش شد و به محضر ايشان شكايت برد . مجموعه اين خطبه و احتجاجات و انذارها ، شور عظيمى ايجاد كرد و از هرطرف همهمه برخاست و مردم گريان را به سوى جبران خطا سوق مىداد و مىرفت تا كار مرتجعان را يكسره كند كه خليفه احساس خطر كرد و از روش مسالمتآميز دست كشيد و بر منبر رفت و به حضرت زهرا ( س ) و امام على ( ع ) به شدت توهين كرد و مسلمانان و بهخصوص انصار را به سختى تهديد كرد . « 1 » افشاى مستند و مستدل حركتهاى مرتجعانه نيز اقدامى در همين راستا است تا مردم به ماهيت آنان پى ببرند و گول عوام فريبىهاى آنان را نخورند .
انديشه هاى اسلامى در بستر تاريخ (فارسى) — صفحة 143
مساهمون: جمعى از نويسندگان
ص١٤٣
گرچه اسلام دين مهر و محبت است و رابطهء انسانى با همهء افراد حتى كافران و مشركان را سفارش كرده است ، ولى از ايجاد رابطهء ولايى و مهر و محبت و صميميت بين مؤمنان با مشركان و كافران و اهل كتاب نهى كرده است ؛ زيرا آنان دشمن مسلمانان هستند و اگر اين رابطهء ولايى و مهر و محبت و صميميت بين مؤمنان و دشمنانشان ايجاد شود ، به طور طبيعى تأثيرپذيرى مسلمانان از آنان زياد مىگردد و آنان مىتوانند دسيسههاى پنهان خود را اجرا كنند و مسلمانان را به جاهليت نخستين بازگردانند .
با توجه به همين مطلب ، آيات فراوانى از قرآن مسلمانان را هشدار داده و آنان را از محبت قلبى داشتن به كفار نهى كرده است و هر نهضتى براى در امان ماندن از توطئههاى دشمنان بايد طرفداران خود را به مرز نگهدارى با آنان دعوت كند و خصوصيت تولى و تبرى را در بين مؤمنان رشد دهد .
هامش
( 1 ) - فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد ، قزوينى ، ص 504 - 505 .