امام خمينى نيز پس از انزجار و اعراض ملّت مسلمان ايران از نظام طاغوتى شاهنشاهى و اعلام پشتيبانى از نظام اسلامى ، تصميم به تشكيل جمهورى اسلامى نمود و فرمود :
. . . من به پشتيبانى اين ملّت ، دولت تعيين مىكنم ، من بهواسطهء اينكه ملت مرا قبول دارد [ دولت تعيين مىكنم ] . . . دولتى كه ما مىگوييم ، دولتى است كه متّكى به آراى ملت است ، متكى به حكم خداست . . . . « 1 »
حضور در صحنه
همانگونه كه تشكيل نظام اسلامى با بيعت و پشتيبانى مردم صورت مىگيرد ، دوام و بقاى آن نيز به استمرار آن پشتيبانى بستگى دارد . در واقع ، نخستين بيعت امّت اسلامى ، مستمر و جاودانه است و همگى موظفاند در همهء صحنههايى كه به حضور عمومى نياز است ، حاضر شوند و از دولت اسلامى حمايت نمايند . اين حضور در زمان رسول اكرم ( ص ) ، نمودهاى فراوانى داشت ، مانند شركت در جبهههاى نبرد ، نماز جمعه و جماعات ، اجتماعات و سخنرانىهاى متعدّد پيامبر ( ص ) و مراسم پرشكوه حج . گاه نيز تجديد بيعت و ميثاق با شكل خاص خود ، ضرورت مىيافت و مردم وظيفه مىيافتند كه به طور رسمى با رهبر الهى خويش بيعت كنند چنان كه در جريان سفر پيامبر و مسلمانان به مكه - كه به صلح حديبيه انجاميد - پيامبر خدا ( ص ) در زير درختى نشست و همهء مردم با او بيعت كردند كه تا آخرين نفس از تصميم رهبر خود حمايت كنند . اين پيمان به نام « بيعت رضوان » مشهور شد ؛ چرا كه خداوند از وفادارى و پايدارى مسلمانان در اين آيهء قرآن ، اظهار رضايت كرد :
« لَقَدْ رَضِىَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنينَ اذْيُبا يِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ . . . » ( فتح : آيه 18 )
قطعاً خداوند از مؤمنانى كه زير درخت با تو بيعت كردند ، خشنود گشت . « 2 »
هامش
( 1 ) - صحيفهء نور ، ج 4 ، ص 285 .
( 2 ) - السيرة النبويّة ، ج 3 ، ص 330 و 335 .