تاريخ اسلام و ايران (فارسى) — صفحة 62

لشكركشيهاى وى زمينه براى ظهور حكومتهاى مسلمان و گرايش گروه قابل توجهى از مردم هند به دين مبين اسلام فراهم گرديد . « 1 » محمود در لشكركشيهاى خود علاوه بر جمع ثروت و برده بىشمار موفق شد بزرگترين پايگاه بت پرستى را در سومنات ويران و ميليونها هندو را به اسلام فرا خواند . « 2 » وى پس ازفتح هر منطقه‌اى تمام بتكده‌ها را به مسجد تبديل مىنمود . گرديزى در اين زمينه مىنويسد : و بسيار كافران به اسلام آمدند . . . هر جاى كه گشاده بود از ديار كفر ، مسجدهاى جامع ساختند ، و استادان را فرمود تا بهر جاى بفرستادند ، تا مر هندان را شرايط اسلام بياموختند . « 3 » غزنويان هر چند در هيئت جنگجويانى شمشيرزن و به نام غازى اسلام براى نابودى كفار و آثار كفر وارد هند شدند و باعث خدشه‌دار شدن چهره اسلام در اذهان عمومى مردم هند گشتند ، اما به مرور با تعديل شيوه ، هنديها از آزادى مذهبى برخوردار شده و با سياست مداراطلبى زمينه تفاهم ضمنى ميان مسلمانان و هنديها ايجاد شد . با گسترش همه جانبه اسلام در سرزمين هند ، توده مردم با آداب و رسوم و تعاليم اسلامى آشنا گشتند . همچنين شهرهايى مانند لاهور و مولتان به چنان حدى از پيشرفت فرهنگى دست يافتند كه قبة الاسلام شهرت يافتند . « 4 » اگر اسلام دوره اموى در چهار ديوار سند و مولتان محدود ماند ، اسلام عصر غزنوى با پشتوانه فرهنگ و تمدن چهارصد ساله به همه جاى هند نفوذ كرد و اشعه تابناك آن بدون توسل به قدرت نظامى ، آسياى شرقى و جنوب شرقى را نيز فرا گرفت . « 5 » پس از عصر غزنوى نيز توسعه و نفوذ اسلام در عهد پادشاهان غورى ( 543 - 612 ق . ) تداوم يافت . از پادشاهان مشهور سلسله غور ، سلطان قطب الدين است كه در هندوستان آثار و بناهاى گرانبهايى از خود به يادگار گذاشته است . « 6 » با زوال قدرت سلاطين غور در قرن هفتم حكام ولايات دعوى استقلال كردند و حكومتهاى متعددى كه ديگر همگى مسلمان شده بودند ، در اين سرزمين شكل گرفتند .