نشان داد كه اگر اسلام به خوبى تفسير شود مىتواند مقتدرترين رژيمهاى سياسى را براندازد و خود بر جاى حكومت تشكيل دهد . اين حادثه مورد توجه گروهها و جنبشهايى قرار گرفت كه سالها به دليل انتخاب ناسيوناليسم ، كمونيسم و غيره توفيقى در نيل به آرمانهاى سياسى خود نداشتند . در اين ميان ، تبديل مسئله فلسطين از يك مسئله ناسيوناليستى و كمونيستى به يك مسئله اسلامى يكى از برجستهترين ارزش هايى است كه از انقلاب اسلامى به عاريت گرفته شد . بنابراين ، جنبش فلسطين براى خارج شدن از بنبست مبارزه بىفرجام خود ، اسلام را تنها ابزار كارآمد يافته است . به عقيده شيخ محمد ابوطير از روحانيان برجسته فلسطينى ، تنها اسلام است كه راهگشاى آزادى فلسطين است . « 1 » نشانههايى بسيار از تغيير ماهيت جنبش فلسطينى در دست است كه انتفاضه و شيوه و ويژگىهايش ، يكى از آنهاست . وابسته نبودن انتفاضه به گروههاى داخلى و كشورهاى خارجى و جايگزينى يك روش همه جانبه سياسى ، نظامى و فرهنگى به جاى روشهاى صرفاً مسلحانه يا مسالمتآميز ، تبديل مساجد به منابع الهام بخش روحيه جهاد اسلامى ، ثبات و پيوستگى مبارزان ، گسترش شمار مساجد به عنوان پايگاه مجاهدان ، توسعه حضور مردم در نمازهاى جمعه و جماعات ، انتشار مجلههاى انقلابى چون الطليعه الاسلاميه و حمله مكرر به مشروب فروشىها در دو دهه اخير ، از نشانههاى رويكرد جنبش فلسطين به اسلام و به كارگيرى شيوههاى اسلامى انقلاب ايران است . « 2 » در واقع و همان گونه كه يكى از رهبران فلسطينى گفته است ، انقلاب ايران بود كه عصر جديدى را پيش روى جنبش فلسطين گشود و باعث شد كه به مسأله فلسطين تنها از زاويه اسلام نگاه شود . « 3 » بنابراين ، انقلاب اسلامى برداشتى نوين از اسلام و قرآن در جهان و به خصوص در ميان جوامع اسلامى پديد آورد ؛ چنان كه روند مخالفت با دولتهاى فاسد و سركوب گر را تشديد كرد ، به مبارزه آشكار عليه آموزههاى تحميلى ضد دينى دامن زد ، تلاش براى تحقق برابرى و عدالت اجتماعى را شدت بخشيد ، واكنش مسلمانان در برابر غرب و غرب زدگى را توسعه
تاريخ اسلام و ايران (فارسى) — صفحة 128
مساهمون: عبدالحسين برهانيان
ص١٢٨
هامش
( 1 ) . امام خمينى ( ره ) ، فلسطين از ديدگاه امام خمينى ( ره ) ، ص 204 - 197 .
( 2 ) . كليم صديقى ، نهضتهاى اسلامى و انقلاب اسلامى ، ترجمه هادى خسرو شاهى ، ص 70 .
( 3 ) . فتحى ابراهيم شقاقى ، انتفاضه طرح اسلامى معاصر ، ترجمه انتشارات بين المللى الهدى ، ص 123 .