اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 48
استوار ساخته ، وهمگى را به محبت ودوستى فرا خوانده با مخالفت واعتراض شديد يهوديان ، مواجه گشت ؛ زيرا آنها چنين مسيحي را انتظار نمىكشيدند وچنين انتظارى هم از أو نداشتهاند . بلكه آنها مسيحي را انتظار مىكشيدند كه وقتي آمد همچون شاهان گذشتهء بني إسرائيل بر تخت شاهى واريكهء قدت سياسي ، تكيه زند وآن اقتدار وسيطرهء ديرينه آنها را ديگر بار أحيا كند . اين بود كه آنان به مواعظ ، پندها واندرزهاى حكيمانه وانسان ساز آن پيامبر بزرگ الهى ، دل نسپردند ، بلكه چنان كه بعداً شرح خواهيم داد كاهنان ورؤساى قبايل يهود كه شيوهء دعوت أو ونيز احترام خاصي كه به طبقهء مستضعف مىگذاشت ، را منافى أهداف دنيايى ورياستطلبى خويش مىپنداشتند دامنهء اعتراضها ومخالفتهايشان را تا آن جا بالا بردند كه به مهدور الدّم بودن آن حضرت ، فتوا داده ، وحاكم رومى فلسطين را تحريك كردند تا أو را به دار آويخت . « 1 » ( 1 ) - البتة بعداً در جاى خود خواهيم گفت كه حضرت عيسى ( ع ) را به دار نياويختند وأو به آسمان صعود كرد . پيدايش صهيونيسم « صهيونيسم » يا « صهيونيزم » ، گرفته شده از واژه « صهيون » به معناى كوه خشك يا پر آفتاب ، نام تپّهاى بلند در جنوب شرقي شهر قدس است « 2 » ( 2 ) - فرهنگ جامع سياسي ، ص 604 ؛ لغت نامه دهخدا ، ج 9 ( از 14 جلدي ) ص 13323 . ، كه در كتاب تورات به عنوان شهر داوود تعريف شده است ؛ وداراى آثار وأماكن مذهبي وتاريخي گوناگونى بوده است . در بعضي از افسانههاى يهوديان آمده كه منجى قوم يهود ، پس از ظهور از اين كوه ، قدرت مطلقهء آنان را بر تمام أقوام وملل جهان گسترش داده ، مستقر خواهد ساخت . پديدهء صهيونيسم به رغم ادّعاى برخى از منابع با تشكيل نخستين كنگرهء علني ورسمي صهيونيستها در شهر « بال » سوئيس در سال 1276 هجرى شمسي ( 1897 م ) به وجود نيامده است ، بلكه بذرهاى عملي واوّليّهء آن مدّتها پيش از ورود اين واژه به جهان سياست ، پاشيده شده بود ؛ وكنگرهء بال زمان ، آغاز علني شدن فعّاليّت صهيونيسم به شمار مىرود . از اين رو ، گرچه بعضي از نمودها ومظاهر صهيونيسم را در أواخر قرن نوزدهم