تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 32

مساهمون:

ص٣٢
پرهيز كرده ، واز پذيرش غير نژاد يهود در دين خود ، امتناع ورزيده ومىورزند ؛ زيرا غير نژاد يهود را شايستهء در آمدن در دين خويش نمىدانند ! كه اين خود ، دليل روشنى بر حسّ برترى جويى وخوى نژاد پرستى قوم يهود مىباشد .

إبراهيم ، نياى بزرگ قوم يهود

يهود پيشينهء خود را به حضرت إبراهيم ( ع ) مىرسانند . « 1 » إبراهيم را در زبان عبرى « ابرام » به معناى « پدر عالي قدر » مىخوانند ، وى پدر همهء پيامبران بني إسرائيل - ونيز نياى بزرگ حضرت محمّد ( ص ) - است . بنا به نقل اخبار كتب يهوديان ، قبيله حضرت إبراهيم ( ع ) مانند ديگر قبايل وعشاير سامى نژاد ، يعنى نياكان بابلىها ، آرامىها ، فنيقىها ، عموريان وكنعانيان پس از قرن‌ها بيابان گردى وخانه به دوشى ، از حالت حركت وچرخش به در آمده ، واستقرار وقرار يافته‌اند . بر اين أساس ، قبيلهء إبراهيم نيز روزگارى در كشور بابل ( بين النهرين ) ودر شهري به نام « أور » - واقع در جنوب بين النّهرين - كه از شهرهاى « كلده » بوده ، وظاهراً زادگاه إبراهيم ( ع ) هم به شمار مىرود ، سكونت اختيار كرده بوده‌اند . اما پس از مدتي به خاطر اين كه أوضاع اجتماعي آن جا - براثر يورش أقوام مهاجم آريايى - دستخوش اختلال وآشفتگى گرديده بود ناچار شد با همسرش سارا ( ساره ) وبرادر زاده‌اش لوط وهمراه با قبيله كوچك خود از شهر أور رو به سوى مغرب نهاده ، وبه شهر « حرّان » در منتهى اليه سر حدّ شمالي بيابان عربستان « 2 » رهسپار گردد ودر آن جا هم با پيروان آيين خرافي وبت پرستى ونيز پديده پرستان ، مواجه مىشود ، وچون زمينهء

هامش
( 1 ) - با توجه به اين كه قوم يهود يكى از كهن‌ترين تاريخ زندگى بشر را دارد وبه ويژه تاريخ زندگانى آنها با تاريخ زندگانى بسيارى از پيامبران بزرگ الهى ودر رأس آنها حضرت إبراهيم خليل وموسى كليم الرحمن ( ع ) پيوند خورده است وبه اين دليل پر است از وقايع تلخ وشيرين فراوان ، كه شرح وبررسى آن كتاب مستقل - بلكه كتابهايى - را مىطلبد ، از اين رو ، در اين جا تنها به مقاطع برجسته‌اى از تاريخ گذشته قوم يهود تحت نام برخى از پيامبران ، اشاره مىشود .
( 2 ) - توجه شود اين كه در برخى منابع تاريخي ( نظير تاريخ جامع أديان ، ص 326 و 329 ) هم شهر أور در جنوب‌بابل وهم نواحي شمال عربستان زادگاه اصلى قوم يهود ، اعلام شده است ، با توجه به عدم مرز بنديهاى سياسي - جغرافيايى در آن دوران وگستردگى شبه جزيره عربستان ، يك مكان ومحل هستند نه دو مكان .
اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 32 | عليرضا على نورى / عبد الله ابراهيم زاده