برابر فرمان خدا تسليم بودند ، با آن براي يهود حكم مىكردند ؛ و ( همچنين ) عالمان ودانشمندان ، به اين كتاب كه به آنها سپرده شده وبر آن ، گواه بودند داورى مىكردند . وبه دنبال آنها ( : پيامبران پيشين ) ، عيسى بن مريم را فرستاديم در حالي كه كتاب تورات را كه پيش از أو فرستاده شده بود تصديق كرد ؛ وإنجيل را به أو داديم كه در آن ، هدايت ونور بود ؛ و ( اين كتاب آسمانى نيز ) تورات را ، كه قبل از آن بود ، تصديق مىكرد ؛ وهدايت وموعظهاى براي پرهيزكاران بود . واين كتاب ( : قرآن ) را به حق بر تو نازل كرديم ، در حالي كه كتب پيشين را تصديق مىكند ، وحافظ ونگاهبان ونيز حاكم بر آنها مىباشد . « إنَّ الَّذينَ آمَنوُا وَالَّذينَ هادوُا وَالصَّابِئينَ وَالنَّصارى وَاْلَمجوُسَ وَالَّذينَ اشْرَكوُا انَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ . . . » « 1 » كساني كه ايمان آوردهاند ، ويهودو صائبان « 2 » ونصارا ومجوس ومشركان ، خداوند در ميانشان روز قيامت داورى مىكند ( وحق را از باطل جدا مىسازد ) .
اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 26
مساهمون: عليرضا على نورى
ص٢٦
بايد به اين حقيقت ، توجّه داشت اين كه در قرآن كريم از أديان مختلفي ، نام برده شده هرگز به معناى وجود أديان متعدّد با آرا وعقايد متفاوت واحياناً متضاد در أصول وفروع ديني شان نيست كه از سوى قرآن كريم مورد تأييد قرارگرفته باشد ؛ زيرا بنابر تصريح
هامش
( 1 ) - حج ( 22 ) آيهء 17 .
( 2 ) - با اين كه قرآن كريم در اين آية وآية 69 از سورهء مائده از دين صابئان در رديف أديان يهود ومسيحيت ، يادكرده است ، ولى امروزه پيروان اين آيين كهن ، اقليّت بسيار ناچيزى را تشكيل مىدهند كه نسبت به پيروان أديان يهودي ، مسيحي واسلام چندان به حساب نمىآيند . از اين رو ، اين آيين در اين نوشتار ، مورد پژوهش قرار نخواهند گرفت . ناگفته نماند كه نظر پژوهشگران اسلامى وغير اسلامى دربارهء اين آيين وچگونگى پيدايش ومعتقدات آن ، مختلف است ، امّا در عين حال محققّان بر اين عقيدهاند كه صابئان ، پيروان اوّليهء حضرت يحيى بن زكريا ( ع ) مىباشند ، وخداى يكتا ، رستاخيز وبسيارى از معتقدات ديني - الهى وتوحيدي را باور دارند ؛ هر چند كه مانند ساير أديان كهن ، دچار انحرافها وتحريفهاى زيادى شده است . براي تحقيق بيشتر به تاريخ أديان ومذاهب جهان مبلّغى ، ج 2 ، ص 827 - 836 رجوع شود .