تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظام سياسى اجتماعى اسلام (فارسى) — صفحة 108

مساهمون:

ص١٠٨
پس از فعاليتهاى اقتصادى دولت به دست مىآيد . فلسفهء وجودى مالكيت حكومت ، مبتنى بر مسؤوليت حكومت در انجام وظايف و خدمات عمومى ، ايجاد رفاه و عدالت اجتماعى واقتصادى و حفظ استقلال و تماميت ارضى كشور و آزادى امت اسلامى است .

3 - مالكيت عمومى

مالكيت عمومى ، مالكيت همهء مسلمانان است ، اين مالكيت خارج از حوزهء مالكيت فرد ودولت است . اراضى « مفتوحة العنوه » كه از راه جنگ و يا پيمان صلح به مسلمين منتقل شده در دايرهء اين مالكيت قرار دارد . « 1 » همچنين مشتركات عمومى نظير موقوفات عام ، مساجد ، مدارس ، راهها ، خيابانهاو . . . مربوط به همه مسلمانان است . ذكر اين نكته ضرورى است كه مالكيت عمومى و مالكيت دولت جدا از يكديگر است . در امورمربوط به مالكيت عمومى ، دولت فقط متصدى ادارهء اين اموال بنابه مصلحت مسلمين است .

توليد در اسلام

توليد ؛ يعنى به فعليت رساندن و قابل مصرف ساختن و ايجاد فايده از منابع اوّليه و طبيعى خدادادى است . « 2 » دراسلام ، توليد نيز در جهت ادامهء حيات و رشد و سعادت انسان مطرح مىشود . بنابراين ، هرگونه توليدى كه براى انسان مفيد بوده و داراى ثمره‌اى عقلايى باشد ، مجاز است ، اما اسلام به لحاظ مصالحى ، برخى از مشاغل را واجب و بعضى از آنها را حرام دانسته است .

1 - توليدات واجب

حفظ حيات انسان ، نظم جامعه مسلمين و حفظ و دفاع از كشور اسلامى واجب‌است . بنابراين ، تهيّه و توليد اشيايى كه اهداف ياد شده با وجود آنها تأمين مىشود بر آحاد مسلمانان واجب كفايى است . تهيهء مواد غذايى ، دارويى ، حمل و نقل ، ارتباط جمعى ،
هامش
( 1 ) - فقه سياسى ، عباسعلى عميد زنجانى ، ج 1 ، ص 514 امير كبير ، 1366 .
( 2 ) - درآمدى بر اقتصاد اسلامى ، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه ، ص 281 .
نظام سياسى اجتماعى اسلام (فارسى) — صفحة 108 | قدرت اللّه بهرامى / محمد رضا مومن