شبهات و تأويلات ناروا مىجنگيم . » « 1 » بهعبارت ديگر ، مبناى فرهنگى و فكرى تخلّفهاى خلفاى بنىاميّه و بنىعبّاس از همين طريق فراهم آمد ، و با توجيهات غلط مبانى اسلامى بود كه فساد ، جامعهء اسلامى را فرا گرفت و حقّ و باطل مخلوط شد و معاوية بن ابىسفيان بهعنوان اميرالمؤمنين معرّفى گرديد و فرزند هوسباز او بر جايگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله تكيه زد و جامعه اسلامى را آنچنان به انحطاط كشيدند كه قرآن كريم و سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله در آستانهء نابودى قرار گرفت . چنان كه امام حسين عليه السلام فرمود : « من شما را به كتاب خدا و سنّت پيامبرش فرامىخوانم . زيرا سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله از بين رفته و بدعت زنده شده است . » « 2 » در اينجا به لحاظ اهمّيت مسأله منع كتابت و نشر احاديث نبوى و آثار سوء آن در روند تحوّلات فرهنگى جهان اسلام آن را به اختصار مورد بحث قرار مىدهيم .
نشر حديث از ديدگاه پيامبر صلى الله عليه و آله
رسول خدا صلى الله عليه و آله از جهت عقل ، كمال ، حكمت ، وقار ، جلال و . . . برترين شخصيت عالم انسانيت است و در گفتار و كردار او كوچكترين خللى وجود ندارد ولذا از طرف خداى متعال بهعنوان الگو و اسوهء حسنه معرّفى ؛ و تبعيّتش واجب شمرده شده است . « 3 » و همانطور كه جبرئيل قرآن كريم را به او تعليم مىداد ، سنّت را نيز به حضرتش مىآموخت . « 4 » به همين جهت حفظ سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله همانند قرآن لازم و ضرورى است . اساساً مسائل اعتقادى ، اخلاقى و احكام اسلام در دو مجموعهء كتاب و سنّت بيان