و لكن در مرتبهء اوّل تعيّنات ذات مقدّسه با اسم « هو » و « الله » و سپس در مراتب ديگر با اسم « حىّ » و « قادر » و « عالم » ، و سپس با تعيّنات اين أسماء در مراتب ديگر با اسم « الرّحمن » و « الرّحيم » و « الخالق » و « المبدأ » و « المعيد » ، و همچنين در مراتب نازلترى با اسم « أحكم الحاكمين » و « أرحم الرّاحمين » و « شديد العقاب » و غير ذلك متعيّن مىگردد .
بندهء پروردگار در هر حالى كه هست و در تحت هر اسمى كه خود را مىبيند بايد خدا را از راه آن اسم بخواند
بندهء پروردگار در هر حالى كه هست و خود را در تحت هر اسمى كه مىبيند بايد خدا را از راه آن اسم بخواند . مثلًا شخصى كه احتياج به رزق دارد ، گرسنه است نان مىخواهد يا تشنه است آب طلب مىكند بايد خدا را با اسم « رازق » بخواند ، نه با اسم « القهّار » و « الخالق » مثلًا ؛ و كسى كه فرزند ندارد و دنبال فرزند مىگردد بايد خدا را با اسم « الخالق » و « البارئ » و « المصوّر » و « المكوّن » طلب كند ، نه با اسم « الغفور » و « توّاب الذنوب » مثلًا . كسى كه از دست دشمنى شكوه دارد و مىخواهد خدا او را خلاص كند و دشمن را هلاك گرداند بايد خدا را با اسم « المخلّص » و « المنجى » و « شديد العقاب » بخواند . كسى كه از گناهان خود شكوه دارد و طلب آمرزش مىكند بايد خدا را به اسم « الرّحيم » و « الغفّار » بخواند نه با اسم « الخالق » و « القهّار » مثلًا . و اگر هم لفظاً با اين أسماء نخواند ، بلكه اشتباهاً با أسماء مخالف آن بخواند باز دعايش مستجاب مىشود ؛ چون در حقيقت معنى همان اسمى را كه قلبش از آن اسم مدد مىطلبد در نظر آورده است و به حقيقت همان اسم دل داده و تمسّك جسته ، نه به حقيقت اين اسمى را كه خطاءً بر زبان جارى ساخته است وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها . [ 1 ]
بنابراين حتماً بايد استمداد از ذات لايزالى براى قضاء حوائج مختلفه با
هامش
1 - سوره الأعراف ( 7 ) آيه 180 : [ از براى خداوند اسماء نيكوترين و نامهاى بهترين وجود دارد ؛ پس او را با آن اسماء و نامهاى بهترين بخوانيد ! ]