دو لباس پوشيدن منافقين به حسب مقتضيات زمان
البتّه چون معلوم است كه إنكار و إعراض آنها از قرآن به جهت معنى و عمل و حقائق قرآن است ، بنابراين همان افرادى كه در لباس شرك با قرآن معارضه مىكردند پس از آوردن اسلام ظاهرى و عدم قبول واقعى در اين لباس متظاهر شده بر عليه قرآن قيام كردند . حقّاً روح شيطنت و فكرى در آنها واحد بوده و براى انجام مقاصد دنيّهء خود به حسب مقتضيات دو لباس پوشيدند :
در آن وقتى كه كفر و شرك قدرت داشت و رياست و حكومت خود را در آن زمينه استوار مىديدند علناً به عنوان حمايت از بتها عَلَم هُبَل و لات و عزّى بر دوش كشيده ، فرياد اعْلُ هُبَل آنها صحنهء احد را پركرده بود ، و هنگامى كه ديگر نتوانستند در آن زمينه پافشارى كنند و با فتح مكّه در سنهء هشتم از هجرت قدرت و عظمت اسلام همه جا را گرفت به لباس اسلام در آمده ، همان نيزه و شمشير را برداشته و با حقيقت قرآن كه مقام مقدّس ولايت است و حامى اسرار و مبيّن تأويل و معنى قرآن به جنگ درافتادند . اينها به صورت ظاهر خود را تابع قرآن دانسته و مردم را از معنى قرآن منع كردند ، و آيات متشابهات كه غير از اولوا العلم را براى درك معانى آن راهى نيست به نظر خود تفسير و تعبير نمودند ، و كردند با كتاب خدا آنچه كردند .
تفسير آيه و الرّاسخون فى العلم يقولون آمنّا به
هُوَ الَّذى أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ فى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَة وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْباب . [ 1 ]
هامش
[ 1 ] - سوره آل عمران ( 3 ) آيه 7 .