الفرقة بين أهل الإسلام فأبوك كان أعرف بحقّي منك ، فإن تعرف من حقّي ما كان يعرف أبوك ، تصب رشدك ، وإن لم تفعل فسيغني اللّه عنك ، والسّلام .
كتاب صفين 1 / 2 نصر بن مزاحم - صفين - ص 85 ، ط 2 بمصر ، وفي ط ص 112 ص 85 ، ط 2 بمصر ، وفي ط ص 112 .
ورواه عنه ابن أبي الحديد 1 / 1 ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - شرح المختار التاسع من كتب نهج البلاغة ، ج 15 ، ص 73 ط مصر ، بتحقيق أبي الفضل محمد إبراهيم ، في شرح المختار التاسع من كتب نهج البلاغة ، ج 15 ، ص 73 ط مصر ، بتحقيق أبي الفضل محمد إبراهيم ، ورواه عنه وعن كتاب صفين ، المجلسي رحمه اللّه تعالى في باب كتب أمير المؤمنين إلى معاوية من بحار الأنوار 2 المجلسي - بحار الأنوار - باب كتب أمير المؤمنين إلى معاوية : ج 33 ، ص 108 تا 113 : ج 33 ، ص 108 - 113 ، باب كتبه عليه السّلام إلى معاوية .
وهذا الكتاب يشترك في قطعة منه مع المختار الثامن من كتب نهج البلاغة .
وقريب منه تحت الرقم ( 11 ) من كتاب العسجدة في الخلفاء وتواريخهم ، من العقد الفريد - العقد الفريد - كتاب العسجدة في الخلفاء وتواريخهم ، الرقم ( 11 ) : ج 3 ، ص 107 ، ط 2 سنة 1346 ، في المطبعة الأزهرية بمصر : ج 3 ، ص 107 ، ط 2 سنة 1346 ، في المطبعة الأزهرية بمصر .
وقريبا منه أيضا رواه الخوارزمي في الفصل ( 2 ) من الفصل : ( 16 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين الخوارزمي - مناقب أمير المؤمنين - الفصل ( 2 ) من الفصل : ( 16 ) ص 175 ص 175 .
وقطعة منه - أو من الكتاب التالي - رواه الشيخ المفيد في الفصل 12 ، من كتاب العيون والمحاسن الشيخ المفيد - العيون والمحاسن - الفصل 12 كما في الفصول المختارة - الفصول المختارة - ج 2 ، ص 76 : ج 2 ، ص 76 .
وروى ابن عساكر - في ترجمة معاوية من تاريخ الشام ابن عساكر - تاريخ الشام - ترجمة معاوية : ج 56 ، ص 63 : ج 56 ، ص 63 ، قال :
[ أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي ، أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا أحمد بن إسحاق الطيبي ] قال : أخبرنا إبراهيم « 38 » أخبرنا يحيى ، قال : حدثني يعلى بن عبيد الحنفي ، أخبرنا أبي ، قال :
جاء أبو مسلم الخولاني وأناس معه إلى معاوية ، فقالوا له : أنت تنازع عليّا ، أم أنت مثله ؟ فقال معاوية : لا واللّه إنّي لأعلم ( ظ ) أن عليّا أفضل منّي ، وأنّه لأحق بالأمر منّي ، ولكن ألستم تعلمون أنّ عثمان قتل مظلوما وأنا ابن عمّه ، وأنا
هامش
( 38 ) هذا مما استفدته سابقا ، ولم يحضرني الآن تاريخ ابن عساكر لأرجع إليه ثانيا .