74 - ومن كتاب له عليه السّلام إلى معاوية بن أبي سفيان أيضا
أمّا بعد فإنّ الدّنيا حلوة خضرة ، ذات زينة وبهجة « 1 » لم يصب إليها أحد إلّا وشغلته بزينتها عمّا هو أنفع له منها « 2 » وبالآخرة أمرنا ، وعليها حثثنا ، فدع - يا معاوية - ما يفنى ، واعمل لما يبقى ، واحذر الموت الّذي إليه مصيرك ، والحساب الّذي إليه عاقبتك .
واعلم أنّ اللّه تعالى إذا أراد بعبد خيرا حال بينه وبين ما يكره ، ووفّقه لطاعته ، وإذا أراد اللّه بعبد سوءا أغراه بالدّنيا وأنساه الآخرة ، وبسط له أمله ، وعاقه عمّا فيه صلاحه « 3 » .
هامش
( 1 ) أي ان الدنيا بحلاوتها واخضرار غصونها ونضارتها تغر أهلها وتخدعه .
أقول الخضر - ككتف - : الأخضر والمؤنث خضراء . والبهجة - بفتح فسكون - :
الحسن . النضارة . السرور . وقوله عليه السّلام : « ذات زينة وبهجة » كالتفسير لقوله :
« خضرة » فإن الخضرة في حد ذاتها مما يبتهج به الانسان ويعدها زينة ويتزين بها .
( 2 ) يقال : « صبا يصبو صبوة وصبوة وصبوا كفلسة وقفلة وعتوا » إليه وله : مال وحن إليه .
والذي هو أنفع للذي شغلته الدنيا بزينتها هو الدعة في الدنيا وسلامة آخرته من الزوال ، وبراءة ساحته من الوزر والوبال .
( 3 ) يقال : « اغرى الرجل بكذا » : حضه عليه . وغراه غرءا وغرا - على بناء المجهول من باب علم وفعل وأفعل - : أولع به . ويقال : « عاقه يعوقه عوقا - كقاله قولا - وعوقه تعويقا وأعاقه إعاقة واعتاقه اعتياقا » عن كذا : صرفه وثبطه وأخره عنه .