22 - ومن كلام له عليه السّلام
في بيان أن اللّه تعالى أتمّ نعمته على العالمين ببعث رسول اللّه وإنزال القرآن عليه ، حينما كانوا مغرقين في العناء والشقاء ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني رفع اللّه مقامه عن محمّد بن يحيى ، عن بعض أصحابه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام :
أيّها النّاس إنّ اللّه تبارك وتعالى أرسل إليكم الرّسول صلّى اللّه عليه وآله ، وأنزل إليه الكتاب بالحقّ ، وأنتم أميّون عن الكتاب ومن أنزله ، وعن الرّسول ومن أرسله ، على حين فترة من الرّسل ، وطول هجعة من الأمم « 1 » وانبساط من الجهل ، واعتراض من الفتنة ، وانتقاض من المبرم ، وعمي عن الحقّ ، واعتساف من الجور ، وامتحاق من الدّين ، وتلظّ من الحروب « 2 » على
هامش
( 1 ) من قوله : « أرسله على حين فترة - إلى قوله : « ودثارها السيف » - ذكره في المختار :
( 87 ) من خطب نهج البلاغة ، مع ذيل غير مذكور هنا .
وقوله : « على حين فترة من الرسل » متعلّق بقوله : « أرسل إليكم الرسول وأنزل إليه » .
وفترة من الرسل : هو انقطاع الوحي والرسالة . والهجّعة - بفتح الهاء وسكون الجمى ، والهجوع والتهجاع - بفتح التاء - : النومة ليلا . ولعلّ التعبير بالهجعة للإشارة إلى أن الأمم كانوا مستغرقين في بحار الغفلة والأجواء المظلمة ، لا ذاكر يوقظهم عن غفلتهم ، ولا نبي ولا وصي كي ينوروا بتمهيد القوانين الإلهية آفاقهم وأقطارهم المدلهمة .
( 2 ) واعتراض من الفتنة : حيلولة من الفتنة بين الناس وبين الهدوء والأمن . وفي النهج :
« والاعتزام من الفتن وانتشار من الأمور » . والاعتساف : ارتكاب الشيء بلا تدبّر .
والامتحاق : الانمحاء والاضمحلال . والتلظّى : التلهّب .