يا نوف أمّا اللّيل فصافّون أقدامهم « 14 » مفترشون جباههم ، تجري دموعهم على خدودهم ، يناجون [ ربّهم ] في فكاك رقابهم .
وأمّا النّهار فحلماء نجباء « 15 » كرام أبرار أتقياء .
يا نوف بشّر الزّاهدين ، نعم [ السّاعة ] ساعة الزّاهدين ، أما إنّها ساعة لا يسأل اللّه فيها عبد شيئا إلّا أعطاه ما لم يكن جائرا « 16 » أو عاشرا أو ساحرا أو ضارب كوبة أو ضارب عرطبة .
يا نوف شيعتي الّذين اتّخذوا الأرض بساطا والماء طيبا والقرآن شعارا ، [ و ] قرضوا الدّنيا قرضا على منهاج المسيح عيسى بن مريم .
ترجمة نوف البكالي من تاريخ دمشق ابن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة نوف البكالي ج 60 ، ص 7 من نسخة العلّامة الأميني ، وفي المصورة الأردنية ج 17 ، ص 684 : ج 60 ، ص 7 من نسخة العلّامة الأميني ، وفي المصورة الأردنية ج 17 ، ص 684 ، وفي مختصر تاريخ دمشق - مختصر تاريخ دمشق - ج 26 ، ص 222 ، ط 1 :
ج 26 ، ص 222 ، ط 1 .
ورواه الشيخ الطوسي رفع اللّه مقامه بسند آخر وباختصار ، في الحديث الثالث من المجلس الخامس في المجلد الثاني من أماليه 1 الشيخ الطوسي - أمالي - في الحديث الثالث من المجلس الخامس في المجلد الثاني ص 188 ، ط الغريّ ص 188 ، ط الغريّ .
ورواه عنه مشروحا العلّامة المجلسي قدّس اللّه نفسه في الحديث : ( 34 ) من باب صفات الشيعة من كتاب الإيمان والكفر من بحار الأنوار العلّامة المجلسي - بحار الأنوار - الحديث : ( 34 ) من باب صفات الشيعة من كتاب الإيمان والكفر : ج 68 ، ص 177 ، ط الآخوندي : ج 68 ، ص 177 ، ط الآخوندي .
ورواه الكراجكي في كنز الفوائد الكراجكي - كنز الفوائد - ج 1 ، ص 87 فصل في صفة أهل الايمان ج 1 ، ص 87 فصل في صفة أهل الايمان كما تقدّم في الهامش .
هامش
( 14 ) وهذا وما بعده مقدم في كنز الفوائد ، على ما مرّ - هنا - تحت الرقم ( 10 - 13 ) .
( 15 ) وفي كنز الفوائد : « وأما النهار فحلماء علماء ، كرام نجباء ، أبرار أتقياء » .
( 16 ) رسم الخط من هذه الكلمة غير جلي في النسخة ، فيحتمل أيضا : « جابيا » كما هي كذلك في رواية أبي نعيم في حلية الأولياء أبو نعيم - حلية الأولياء - ج 1 ، ص 79 ج 1 ، ص 79 . وفي مختصر ابن منظور : خاسرا .