سبق الرّجلان وقام الثّالث . ثلاثة واثنان [ خمسة ] ليس معهما سادس « 14 » ملك مقرّب ومن أخذ اللّه ميثاقه وصدّيق نجا وساع مجتهد ، وطالب يرجو أثر السّادس « 15 » .
هلك من ادّعى وخاب من افترى اليمين والشّمال مضلّة ، والوسطى [ هي ] الجادّة منهج عليه باقي الكتاب وآثار النّبوّة « 16 » .
إنّ اللّه أدّب هذه الأمّة بالسّوط والسّيف ليس لأحد فيهما عندنا هوادة « 17 » فاستتروا ببيوتكم وأصلحوا ذات بينكم وتعاطوا الحقّ فيما بينكم فمن أبرز صفحته معاندا للحقّ هلك ، والتّوبة من ورائكم أقول قولي هذا وأستغفر اللّه لي ولكم .
[ قال اللالكائي : ] فهي أوّل خطبة خطبها [ عليّ عليه السّلام ] بعد ما استخلف .
الحديث : ( 2652 ) أواخر فضائل أمير المؤمنين من كتاب أصول اعتقاد أهل السنّة هبة اللّه بن الحسن بن منصور أبو القاسم الطبري الشافعي اللالكائي - أصول اعتقاد أهل السنّة - الحديث : ( 2652 ) أواخر فضائل أمير المؤمنين ج 7 ، ص 1382 ، ط 1 : ج 7 ، ص 1382 ، ط 1 .
وهكذا رواها السيوطي نقلا عن اللالكائي 1 اللالكائي - نقل اللالكائي - في الحديث : ( 1455 ) من مسند عليّ عليه السّلام من جمع الجوامع 2 السيوطي - جمع الجوامع - الحديث : ( 1455 ) من مسند عليّ عليه السّلام ج 2 ، ص 135 : ج 2 ، ص 135 .
ورواها أيضا المتقي في عنوان : « خلافة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب » في حرف الخاء كتاب الخلافة من قسم الأفعال من كنز العمّال المتقي - كنز العمّال - حرف الخاء كتاب الخلافة من قسم الأفعال في عنوان : « خلافة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب » ج 8 ، ص 300 وفي ط : ج 15 ، ص 446 ، وفي ط مؤسّسة الرسالة : ج 5 ، ص 748 : ج 8 ، ص 300
هامش
( 14 ) ما بين المعقوفين أخذناه من رواية الكليني الآتية .
( 15 ) كذا في غير واحد من المصادر ، وفي طبعة بيروت من كنز العمّال : « أثرة السادس » .
( 16 ) كذا في غير واحد من المصادر ، وفي أصليّ من أصول اعتقاد أهل السنة وجمع الجوامع :
« والطريق المنهج عليه بما في الكتاب » .
( 17 ) هذا هو الظاهر المذكور في كثير من المصادر ، وفي أصلي وجمع الجوامع وكنز العمّال معا :
« فإنّ اللّه أدّب هذه الأمّة . . . » .