ثمّ قال عليّ كرّم اللّه وجهه « 29 » :
ناشدتكم اللّه تعالى هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار تعلمون أنّ جبرئيل عليه السّلام أتى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : يا محمّد لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ ، هل تعلمون كان هذا ؟ « 30 » قالوا : اللّهمّ نعم .
قال : فأنشدكم اللّه هل تعلمون أنّ جبرئيل [ عليه السّلام ] نزل على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : يا محمّد إنّ اللّه يأمرك أن تحبّ عليّا وتحبّ من يحبّه ، فإنّ اللّه تعالى يحبّ عليّا ويحبّ من يحبّ عليّا « 31 » . قالوا اللّهمّ نعم .
قال : فأنشدكم اللّه هل تعلمون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال :
لمّا أسري بي إلى السّماء السّابعة رفعت إلى رفارف من نور ، ثمّ رفعت إلى حجب من نور ، فوعد النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله الجبّار - لا إله إلّا هو - أشياء فلمّا رجع من عنده نادى مناد من وراء الحجب : نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك عليّ بن أبي طالب ، واستوص به « 32 » أتعلمون يا
هامش
( 29 ) كذا في غاية المرام ، وكلمة : « كرّم اللّه وجهه » غير موجودة في تاريخ دمشق .
( 30 ) وللحديث مصادر كثيرة .
( 31 ) وما أدري ما ذا يقول الأمويون والعبّاسيون والذين زادوا في طنبور هؤلاء نغمات وقد قتلوا عليا وولده ونكلوا بشيعته ومحبيه ، وأحبوا من أبغضه وأبغضوا من أحبه ، وهم يروون هذه الأحاديث وما لا يحصى من أشباهه ! !
( 32 ) كلمة « واستوص به » غير موجودة في رواية ابن عساكر وفيها هكذا : « أناشدكم اللّه هل تعلمون أن رسول اللّه قال : لما أسري بي إلى السماء السابعة ، رفعت إلى رفارف من نور ثمّ رفعت إلى حجب من نور ، فأوعز إلي علم أشياء ( كذا ) فلما رجعت من عنده نادى مناد من وراء الحجب : نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي ، معاشرين المهاجرين والأنصار ( أ ) كان هذا » .
وفي الكنز : « أناشدكم اللّه هل تعلمون أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : لما أسري بي . . . فأوحى إلى أشياء ، فلما رجع من عنده ؟ نادى مناد من وراء الحجب يا محمد نعم الأب أبو إبراهيم ( و ) نعم الأخ أخوك علي . هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار كان هذا ؟ » .