يلقاه بولايتي وولاية أهل بيتي .
مبناى اين كلام بر آن است كه مراد از آل عمران آل على عمرانى باشد ، چنان چه نزد عوام مشهور است ، و نزد خواص مشهور اين است كه اسم ابوطالب عبدمناف بوده ، و بعضى گفتهاند كه : اسم شريفش عين كنيت است ، و عمران نيز در بعض اخبار وارد شده ، و يحتمل كه اشاره به اخوّت و مرتبهء هارونى با رسول اللَّه صلى الله عليه و آله باشد .
وفي كتاب مقتل الحسين - صلوات اللَّه عليه - للشيخ فخرالدين الطريحى النجفي رحمه اللَّه تعالى ، حديث طويل ما موضع الحاجة منه هذا : يا علي والذي بعثني بالحقّ لا يدخل الجنّة أحداً إلّا من أخذ منك بنسب أو سبب « 1 » .
و از اين حديث شريف مستفاد مىشود كه دخول در بهشت منحصر است بتحقيق نسبت نسبى يا سببى با حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام يا نسب و سبب مطلقا كه ناشى از آن سرور عليه السلام باشد .
و روى الشيخ صدرالدين ابن المؤيّد في الباب التاسع والخمسين من كتاب فرائد السمطين ، بإسناده المذكور فيه إلى عبداللَّه بن عمر ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : إنّي سألت ربّي عزّوجلّ أن لا أتزوّج إلى أحد من امّتي ، ولا يتزوّج إليّ أحد من امّتي ، إلّا كان معي في الجنّة ، فأعطاني ذلك « 2 » .
وبإسناده فيه أيضاً إلى معاذ بن جبل ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : شرط من ربّي شروط أن لا اصاهر إلى أحد ، ولا يصاهر إليّ أحد إلّا كانوا رفقائي في الجنّة ، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي ، فمن حفظني فيهم كان عليه من اللَّه حافظ ،
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 45 : 402 .
( 2 ) فرائد السمطين 2 : 285 ح 546 .