هر دو مدنى است .
- آنچه به حبشه برده شد . مانند سورهء مريم بنا به قول صحيح ، جعفر بن ابو طالب اين سوره را بر نجاشى خواند .
- آنچه به روم برده شد . مانند آيهء 64 سورهء آل عمران
« قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ »
خوانندهء محترم توجه دارد كه بنا بر اصطلاح مشهور در مكى و مدنى ، همهء آيات نازله را اعم از اينكه در مكه و مدينه يا مكانى غير از آنها ، نظير جحفه ، طائف ، بيت المقدس ، حديبيه ، منى ، عرفات ، عسفان ، بدر ، احد ، حراء ، حمراء الاسد ، نازل شده باشد به طور يكسان در بر مىگيرد . چنانچه بخواهيم اين مطلب را به تفصيل بيان كنيم سخن به درازا خواهد كشيد ؛ بنابراين ، به آنچه گفته آمد اكتفا مىشود و عاقل را اشاره كفايت كند .
8 . تفاوتهاى ديگر ميان مكى و مدنى
علاوه بر تفاوتهاى كه در ضوابط شناخت مكى و مدنى ميان اين دو بر شمرديم ، تفاوتهاى ديگرى نيز ميان آنها يافت مىشود . كه به دليل نسبتى كه با امور معنوى و بلاغى دارند از تفاوتهاى مذكور پيشين دقيقتر و ظريفتر هستند . از آنجا كه دشمنان اسلام از كمان بعضى از اين تفاوتها تيرهاى شبهه را متوجه قرآن ساختهاند ما اين تفاوتها را تحت عنوان مستقلى ذكر مىكنيم تا تمهيدى باشد براى پاسخگويى به شبهات مذكور ، زيرا بنا به آن ضرب المثل معروف ، پيش از تيراندازى بايد نوك پيكان را تيز كرد .
ويژگىهاى سور مكى : از جمله ويژگىهاى كه در سور مكى فراوان يافت مىشوند عبارت است از :
1 . سورههاى مكى بر مظاهر شرك و بتپرستى و شبهاتى كه اهل مكه ، به دليل اصرار بر شرك خويش ، مطرح مىكردند سخت مىتازد ؛ از هر درى با ايشان به رويارويى مىپردازد و دلايل و براهين مختلف ارائه مىكند . و آنان را به داورى و قضاوت وجدان فرا مىخواند و رساترين مثالها را ارائه مىكند تا ايشان را قانع سازد كه آن خدايان دروغين حتى اگر با هم جمع گردند قادر به خلق موجودى كمتر از مگسى نخواهند بود ،