فكان الواجب على الخلق مع ما يترتّب على حفظ تواريخهم ، وضبط مواليدهم ووفاتهم ، ونشر سيرهم ، وما كانوا عليه من المنهج القويم ، والخير العميم ، من المهمّات الجليلة ، والفوائد النبيلة ، وانبعاث النفوس على اقتفاء آثارهم ، والتأسّي بصالح أفعالهم ، والاهتداء بمشكاة أنوارهم ، والابتهاج بلذيذ أخبارهم .
فكان الواجب على الناس عموماً ، وعلى التلامذة خصوصاً ، إحياء ذكر مشايخهم ، بنقل أحوالهم من البداية إلى النهاية ؛ ليكون ذلك تذكرة على ممرّ الأعصار ، ووسيلة إلى وقوف من يأتي على ما يتعلّق بهم من محاسن الأخبار ، وذريعة إلى إجرائهم على خاطر داع لهم ، ومترحّم عليهم ، بجميل الآثار .
وكان أحقّ من نظم في عقد هذا الشأن ، وأولى من نوّه « 1 » بذكره من فضلاء كلّ زمان ، شيخنا ومولانا ، ومرجعنا ومقتدانا ، ومنقذنا من الجهالة ، ومهدينا « 2 » ومرشدنا إلى الخيرات ومربّينا ، بديع زمانه ، ونادرة أوانه ، وفريد عصره ، وغرّة دهره ، الشيخ الإمام الفاضل ، والحبر العالم العامل ، والنحرير المحقّق الكامل ، خلاصة الفضلاء المحقّقين ، وزبدة العلماء المدقّقين ، الشيخ زين الملّة والدين ابن الشيخ الإمام نور الدين علي ابن الشيخ الفاضل أحمد بن محمّد « 3 » بن جمال الدين تقي الدين صالح تلميذ العلّامة بن مشرّف العاملي ، أفاض اللَّه على روحه المراحم الربّانية ، وأسكنه في فسيح جنانه العليّة ، وجعلنا اللَّه من المقتدين بآثاره ، والمهتدين بأنواره ، بمحمّد وآله عليه وعليهم أفضل الصلاة وأتمّ السلام .
هامش
( 1 ) في الأصل : نوله .
( 2 ) في الدرّ المنثور : وهادينا .
( 3 ) جملة « بن محمّد » غير موجودة في الدرّ .