الحسين بن سعيد ، ثمّ يبتدئ في سائر الأبواب بمشايخ الحسين ، وهذا ممّا يورث الظنّ بكونه منه ، ويحتمل كونه من أحمد لبعض القرائن ، كما أشرنا إليه ، وللإبتداء به في أوّل الكتاب .
وكتاب العيون والمحاسن لمّا كان مقصوراً على الحكم والمواعظ لا يضرّنا جهالة مؤلّفه ، وعندنا منه نسخة مصحّحة قديمة ، وهو مشتمل على غرر الكلم ، وزاد عليه كثيراً من درر الحكم التي لم يعثر عليها الآمدي ، ويظهر ممّا سننقل عن ابن شهرآشوب أنّ الآمدي كان من علمائنا ، وأجاز له رواية هذا الكتاب .
وقال في معالم العلماء : عبد الواحد بن محمّد بن عبد الواحد الآمدي التميمي ، له غرر الحكم ودرر الكلم ، يذكر فيه أمثال أمير المؤمنين عليه السلام وحكمه « 1 » .
وكتب الكفعمي أغنانا اشتهارها وفضل مؤلّفها عن التعرّض لحالها وحاله .
وكتاب قضاء الحقوق كتاب جيّد ، مشتمل على أخبار طريفة .
وكتب السيّد بهاء الدين بن عبد الحميد الكتابان الأوّلان مشتملان على أخبار غريبة في الرجعة وأحوال القائم عليه السلام ، والكتاب الثالث متضمّن لذكر فضائل الأئمّة عليهم السلام ، وكيفية شهادة سيّد الشهداء وأصحابه السعداء عليه وعليهم السلام ، وذكر خروج المختار لطلب الثأر ، وجمل أحواله ، والرابع مشتمل على نوادر الأخبار ، والسيّد المذكور من أفاضل النقباء والنجباء .
وكتاب التمحيص متانته تدلّ على فضل مؤلّفه ، وإن كان مؤلّفه « 2 » أبا علي كما هو
هامش
( 1 ) معالم العلماء ص 81 برقم : 549 .
( 2 ) وقد صرّح بعضهم ، كالشيخ إبراهيم القطيفي في رسالة الفرقة الناجية بأنّ مؤلّفهعلي بن الحسن بن شعبة الحرّاني ، مؤلّف كتاب تحف العقول ، فتأمّل . الأفندي .