بن سدير ، والى داود الصرمي ، والى علي بن ميسرة ، والى ياسين الضرير « 1 » وقد اشتمل الطريق في جميع ذلك على محمّد بن عيسى .
قال شيخنا الصدوق في المشيخة : وما كان فيه عن إسماعيل بن جابر ، فقد رويته محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسماعيل بن جابر « 2 » .
وما كان فيه عن حنان بن سدير ، فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن رضي اللَّه عنهما ، عن سعد بن عبد اللَّه ، وعبد اللَّه بن جعفر الحميري جميعاً ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن حنان « 3 » .
وله اليه طريقان آخران : أحدهما اشتمل على إبراهيم بن هاشم ، والآخر اشتمل على عبد الصمد بن محمّد . وعبد الصمد بن محمّد لم يصرّح فيه بالتوثيق ، وإبراهيم بن هاشم عندهم معدود من الحسان ، والتصحيح مبنيّ على توثيق محمّد بن عيسى ، وهو المطلوب فتأمّل .
قال : وما كان فيه عن داود الصرمي ، فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم جميعاً ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن داود الصرمي « 4 » .
وما كان فيه عن علي بن ميسرة ، فقد رويته عن أبي رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن علي بن ميسرة « 5 » .
وما كان فيه عن ياسين الضرير ، فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن ، عن سعد
هامش
( 1 ) رجال العلّامة ص 277 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 426 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 428 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 450 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 502 .