ومنها : في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى ، قال : أخبرنا الحسين بن موسى ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد « 1 » . والمراد محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري القمّي .
ومنها : في ترجمة محمّد بن البهلول ، قال : له كتاب ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز ، قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا اللؤلؤي « 2 » .
ومنها : في ترجمة موسى بن عمر بن بزيع ، قال : له كتاب ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، قال : حدّثنا أبو غالب أحمد بن محمّد الزراري ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز « 3 » . وغير ذلك من التراجم الاخر .
ويظهر من جملة من التراجم المذكورة أنّ محمّد بن جعفر الرزّاز هو خال محمّد بن محمّد بن سليمان الزراري ، كما هو الظاهر ممّا حكي عن رسالة أبي غالب إلى ابن ابنه أبي طاهر في آل أعين : وجدّتي امّ أبي فاطمة بنت جعفر بن محمّد ، إلى أن قال : وأخوها أبو العبّاس محمّد بن جعفر الرزّاز ، وهو أحد رواة الحديث ومشايخ الشيعة ، وكان له أخ اسمه الحسن بن جعفر . إلى أن قال : وكان مولد محمّد بن جعفر سنة ست وثلاثين ومائتين ، ومات سنة عشر وثلاثمائة « 4 » .
فعلى هذا لا وجه لتوهّم الاتّحاد أصلًا .
إذا تحقّق ذلك نقول : انّه اختلفت عادة ثقة الاسلام في الرواية عن هذا الرجل ، فتارة يذكر بالاسم والكنية واللقب جميعاً ، ومنه : ما في باب تفسير طلاق السنّة والعدّة من كتاب الطلاق من الكافي ، قال : أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 349 .
( 2 ) رجال النجاشي ص 370 .
( 3 ) رجال النجاشي ص 409 .
( 4 ) رسالد أبي غالب الزراري ص 140 - 141 .