وتارة يجمع بين الاسم والكنية ، ومنه : ما في باب المبارات ، قال : أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وأبو العبّاس محمّد بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح ، وحميد بن زياد « 1 » .
وما في باب المرأة يبلغها موت زوجها أو طلاقها ، حيث قال : أبو العبّاس محمّد بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح « 2 » .
وتارة يجمع بين الاسم واللقب ، ومنه : ما في باب ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل والهبة ، حيث قال : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى « 3 » .
وأيضاً في الباب : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى « 4 » .
ومنه : ما في باب الرهن ، قال : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عبد الحميد « 5 » .
وتارة يقتصر على الاسم فقط ، ومنه : ما في باب مدمن الخمر في باب آخر منه ، قال : محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن عبد الحميد « 6 » .
والحاصل أنّ الاحتمالات العقليّة بملاحظة الاقتصار بكلّ من الاسم واللقب والكنية والتركيب من الثلاثة والاثنين يرتقى إلى سبعة ، وقد وجدنا الرواية من ثقة الاسلام بجميعها الّا الاقتصار بالكنية فقط ، فانّه لم يحضرني حين الكتابة ، فإذا وردت الرواية من ثقة الاسلام عن محمّد بن جعفر ، فإن كان مقروناً بأبي العبّاس أو الرزّاز أو الأسدي فلا اشتباه .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 : 143 ح 5 .
( 2 ) فروع الكافي 6 : 149 ح 1 .
( 3 ) فروع الكافي 7 : 37 ح 33 .
( 4 ) فروع الكافي 7 : 37 ح 35 .
( 5 ) فروع الكافي 7 : 236 ح 18 .
( 6 ) فروع الكافي 6 : 405 ح 2 .