بن خالد بن الطهمان في أصحاب مولانا الباقر والصادق عليهما السلام ، فغير مفتقر إلى البيان ، لكون الحسين بن خالد هناك لا يكون الّا الصيرفي .
وأمّا مع بقائه إلى زمانه صلوات اللَّه عليه وعلى آبائه وأبنائه عليهم السلام ، كما اقتضاه ما أورده ثقة الاسلام في باب هديّة الغريم من معيشة الكافي ، قال : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يكون له مع رجل مال قرضاً ، فيعطيه الشيء من ربحه مخافة أن يقطع ذلك عنه ، فيأخذ ماله من غير أن يكون شرط عليه ؟ قال : لا بأس ما لم يكن شرطاً « 1 » .
ومحمّد بن الحسين فيه هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، من أصحاب موالينا الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ، وهو يروي عن موسى بن سعدان الراوي عن الحسين بن أبي العلاء ، ومقتضاه بقاؤه إلى زمن مولانا الرضا عليه السلام .
ولك أن تقول : انّ شيخ الطائفة أورد موسى بن سعدان في أصحاب مولانا الكاظم عليه السلام ، ولم يذكره في أصحاب مولانا الرضا عليه السلام ، فرواية محمّد بن الحسين عنه ؛ إمّا لدركه زمان الكاظم عليه السلام ، أو بقاء موسى بن سعدان إلى زمن مولانا الجواد عليه السلام ، أو يقال بترك الواسطة ، فلا يمكن التمسّك بالسند المذكور لبقاء الحسين بن أبي العلاء إلى زمن مولانا الرضا عليه السلام ، فلا يمكن التمسّك به لبقاء الحسين بن خالد بن طهمان إلى زمن مولانا الرضا عليه السلام ، فيكون الحسين بن خالد الراوي عنه عليه السلام هو الصيرفي لا غير ، وهو المطلوب .
وعلى تقدير الاغماض عن ذلك نقول : انّ الحسين بن خالد المقيّد بالصيرفي ثبت روايته عن مولانا الرضا عليه السلام ، وهذا التقييد يرجّح حمل الحسين بن خالد المطلق الراوي عن مولانا الرضا عليه السلام عليه ، كما لا يخفى على المتأمّل .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 : 103 ح 3 .