الثاني عليه السلام قال : قلت له : انّا روّينا في الحديث أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان يستنجي وخاتمه في إصبعه ، وكذلك كان يفعل أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان نقش خاتم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله محمّد رسول اللَّه ، قال : صدقوا ، قلت : فينبغي لنا أن نفعل ؟
فقال : انّ أولئك كانوا يتختّمون في اليد اليمنى وأنتم تتختّمون في اليد اليسرى ، قال : فسكتّ ، فقال : أتدري ما كان نقش خاتم آدم عليه السلام ؟ فقلت : لا ، فقال : لا اله الّا اللَّه محمّد رسول اللَّه ، وكان نقش خاتم النبيّ صلى الله عليه وآله محمّد رسول اللَّه ، وخاتم أمير المؤمنين عليه السلام « اللَّه الملك » وخاتم الحسن عليه السلام « العزّة للَّه » وخاتم الحسين عليه السلام « انّ اللَّه بالغ أمره » وعلي بن الحسين عليهما السلام خاتم أبيه ، وأبو جعفر الأكبر عليه السلام خاتم جدّه الحسين عليه السلام وخاتم جعفر عليه السلام « اللَّه وليّي وعصمتي من خلقه » وأبو الحسن الأوّل عليه السلام « حسبي اللَّه » وأبو الحسن الثاني عليه السلام « ما شاء اللَّه لا قوّة الّا باللَّه » وقال الحسين بن خالد : ومدّ يده اليّ وقال : خاتمي خاتم أبي أيضاً « 1 » .
توضيح :
والظاهر أنّ الحاكي لقول « قال : فسكتّ » والمخبر له هو محمّد بن عيسى .
وأمّا القائل به في قوله « فقال : أتدري ما كان » الخ ، فلا يمكن أن يقال انّه عليه السلام لما في آخره ، وهو قوله « وأبو الحسن الثاني ما شاء اللَّه لا قوّة الّا باللَّه » وقوله « وقال الحسين بن خالد : ومدّ يده اليّ » الخ . ويمكن أن يقال : انّ القائل هو محمّد بن عيسى ، أي : قال محمّد بن عيسى لحسين بن خالد : أتدري إلى آخره .
بقي الكلام في المخبر والحاكي . ولا يمكن أن يقال : انّه محمّد بن عيسى ، كما يظهر للمتأمّل . ويمكن أن يقال : انّه سهل بن زياد ، لكن يحتاج حينئذ إلى تقدير :
قلت هكذا قال محمّد بن عيسى : قلت لحسين بن خالد : أتدري ما كان نقش خاتم
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 : 474 ح 8 .