تنقيح الأمر في ذلك يستدعي ايراد عدّة من المواضع التي تكون الأمر فيها كذلك ليتبيّن المراد ، فنقول :
أمّا الرواية عن مولانا الكاظم عليه السلام مع الواسطة ، فلم يحضرني الّا في موضع واحد ، فقد روى ثقة الاسلام « 1 » في أواخر كتاب الحجّ في باب طواف النساء ، فقال : أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن سماعة ، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : سألته عن رجل طاف طواف الحجّ وطواف النساء قبل أن يسعى بين الصفا والمروة ، فقال : لا يضرّه يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجّه « 2 » .
وقد أوردنا فيما سلف سبعة وأربعين موضعاً يكون السند فيها إلى إسحاق بن عمّار الراوي عنهما بلا واسطة عين السند المذكور هنا إلى إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام بواسطة واحدة ، مضافاً إلى المواضع الاخر التي يكون الراوي فيها عن إسحاق بن عمّار الراوي عنهما عليهما السلام بلا واسطة هو صفوان بن يحيى ، فيتّضح من ذلك أنّ إسحاق بن عمّار في محلّ الكلام هو إسحاق بن عمّار الراوي في تلك المواضع ، وقد علمت أنّ إسحاق بن عمّار فيهما هو ابن عمّار ، فيكون إسحاق بن عمّار فيما نحن فيه هو ذلك ، وهو المطلوب .
هامش
( 1 ) ورواه في الفقيه والتهذيب ، ففي الفقيه أسنده إلى إسحاق بن عمّار ، قال : روىاسحاق بن عمّار ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : سألته عن رجل طاف طواف الحجّ وطواف النساء الحديث . وأمّا في التهذيب ، فباسناده إلى سعد ، حيث قال : سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، والحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : سألته عن رجل الحديث . ولا يخفى أنّ رواية سماعة عن مولانا الكاظم عليه السلام كما في هذا المقام وغيره ينافي القول بأنّه مات في أيّام مولانا الصادق عليه السلام « منه » .
( 2 ) فروع الكافي 4 : 514 ح 7 .